خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٤٢ - التقسيم

فأبقيت» [١] ؛ و لا رابع لهذه الثلاثة.

و رأيت باب الزيادة في بيت الشيخ عزّ الدين مفتوحا فإنّه يحتمل الحلم و الجود و إيفاء الذمم و الشجاعة و الصّبر و القناعة و الدين و هلمّ جرّا.

و قد تقدّم‌ [٢] أنّ بيت الشيخ‌ [٣] صفيّ الدين‌ [٤] مأخوذ من بيت عمرو بن الأهتم‌ [٥] ، [و هو] [٦] [من الخفيف‌]:

اشربا ما شربتما فهذيل # من قتيل أو هارب أو أسير [٧]

فهذه الثلاثة لا تحتمل رابعا، و كذلك بيت الشيخ‌ [٨] صفيّ الدّين فإنّه مأخوذ من هنا. و بيت بديعيّتي أقول فيه عن النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) :

هداه تقسيمه حالي به صلحت # حيّا و ميتا و مبعوثا مع الأمم‌ [٩]

و هذه الثلاثة أيضا لم‌ [١٠] يمكن أن يكون لها رابع؛ و هذا النوع ليس في تحصيله على واضعه‌ [١١] مشقّة زائدة على حذّاق الأدب، لا سيّما مثل الشيخ عزّ الدين‌ [١٢] الموصليّ‌ [١٣] ؛ و الذي أقوله: إنّه لم تضق‌ [١٤] عليه المسالك إلاّ بالتزام التورية في تسمية النوع البديعي‌ [١٥] ، و اللّه أعلم‌ [١٦] .

[١] الحديث سبق تخريجه.

[٢] في ط: «و تقدّم» .

[٣] «الشيخ» سقطت من ط.

[٤] بعدها في ط: «الحليّ» .

[٥] «بن الأهتم» سقطت من د، و.

[٦] من د، ط، و.

[٧] البيت سبق تخريجه.

[٨] «الشيخ» سقطت من ط.

[٩] «وفود... الأمم» ، قبل عدّة صفحات، سقطت من ب. و البيت سبق تخريجه.

[١٠] في ط: «لا» .

[١١] «على واضعه» سقطت من ب، ط.

[١٢] «عزّ الدين» سقطت من ب.

[١٣] «الموصليّ» سقطت من ط.

[١٤] في ب: «لم يضق» .

[١٥] «البديعيّ» سقطت من ب، ط.

[١٦] «و اللّه أعلم» سقطت من ب.

غ