و في السنّة[الشريفة] [٢] النبويّة من الكنايات ما لا[يكاد] [٣] يحصى، كقوله، (صلّى اللّه عليه و سلّم) [٤] : «لا يضع العصا [٥] عن عاتقه» [٦] ؛ كناية عن كثرة [٧] الضرب أو كثرة السّفر. و حكى ابن المعتزّ أنّ العرب كانت تقول لمن به أبنة [٨] : «أنت تحتي‌ [٩] العصا» [١٠] ؛ و أنشد[من مجزوء الرجز]:

زوجك زوج‌ [١١] صالح # لكنّه تحتي‌ [١٢] العصا [١٣]

و من نخوة العرب و غيرتهم كانت كنايتهم عن حرائر النساء بـ «البيض» ، و قد جاء القرآن العزيز بذلك، فقال، سبحانه و تعالى‌ [١٤] : كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (٤٩) [١٥] .

و قال امرؤ القيس في معلّقته‌[من الطويل‌]:

و بيضة خدر لا يرام خباؤها # تمتّعت من لهو بها [١٦] غير معجل‌ [١٧]

أي ربّ‌ [١٨] بيضة خدر، يعني‌ [١٩] امرأة كالبيضة في صيانتها لا يرام خباؤها لعزّها [٢٠] . و من لطائف الكنايات قول بعض العرب‌[من الوافر]:

ألا يا [٢١] نخلة من ذات عرق # عليك و رحمة اللّه السّلام‌

[١] في د: «العيوب» .

[٢] من ب.

[٣] من ب.

[٤] في ب: «٦» .

[٥] في ط: «العصى» .

[٦] الحديث عن أبي جهم في لسان العرب ١٥/٦٦ (عصا) ) ؛ و تحرير التحبير ص ١٤٤.

[٧] «كثرة» سقطت من ط.

[٨] الأبنة: العيب. (اللسان ١٣/٤ (ابن) ) .

[٩] في ب: «محنيّ» ؛ و في د، و: «تخبي» ؛ و في ط: «تحت» ؛ و في ك: «تحتي ظ» .

[١٠] المثل في البيان و التبيين ٣/٥٦؛ و تحرير التحبير ص ١٤٤؛ و بطريقة أخرى في لسان العرب ١٥/٦٦ (عصا) ) .

[١١] في ك: «روح» .

[١٢] في ب: «محنيّ» ؛ و في د، و: «تخبي» ؛ و في ط: «تحت» .

[١٣] الرجز لم أقع عليه في ديوانه؛ و هو له في تحرير التحبير ص ١٤٤؛ و البيان و التبيين ٣/٥٦؛ و فيهما: «يخبأ» .

[١٤] «و تعالى» سقطت من د، ط، و.

[١٥] الصافات: ٤٩.

[١٦] في ط: «لهواتها» ؛ و في و: «لهبوبها» .

[١٧] البيت في ديوانه ص ٢٤٨؛ و تحرير التحبير ص ١٤٥.

[١٨] «ربّ» سقطت من ط.

[١٩] في ب: «أي» .

[٢٠] في ط: «لعزّتها» ؛ و في و: «لغيرها» .

[٢١] «يا» سقطت من د.