و ذكر صاحب «الإيضاح» للتّفريع قسما ثانيا، لم يذكره غيره و لا نسج على منواله أصحاب البديعيّات‌[فألغيته أيضا] [٣] ، و اخترع‌[الشيخ زكيّ الدين‌] [٤] ابن أبي الأصبع‌ [٥] قسما ثالثا، و لكن وجدت‌[هذا] [٦] النوع الذي نحن بصدده أحلى في الأذواق، و أوقع في القلوب، و على سننه مشى أصحاب البديعيّات، فألغيت أيضا ما اخترعه ابن أبي الأصبع‌ [٧] .

و بيت الشيخ صفيّ الدّين‌ [٨] الحليّ‌[في بديعيته‌] [٩] على هذا النوع في وصف الصحابة [١٠] ، قوله‌ [١١] :

ما روضة وشّع الوسميّ بردتها # يوما بأحسن من آثار سعيهم‌ [١٢]

و العميان ما نظموا هذا النوع‌ [١٣] في بديعيتهم.

و بيت الشيخ عزّ الدّين‌ [١٤] الموصليّ‌ [١٥] في بديعيته‌ [١٦] قوله:

[١] في ب: «للّذي» .

[٢] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٣] من ط؛ و في و: «مالسـ... » دون إعجام، مع فراغ.

[٤] من ط.

[٥] في ط: «و الشيخ زكيّ الدين بن أبي الإصبع اخترع» .

[٦] من ط.

[٧] بعدها في ط: «;» .

[٨] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[٩] من د، و.

[١٠] في ب: «قوله في وصف أصحاب النبيّ، صلّى اللّه عليه و سلّم، و رضي اللّه تعالى عنهم، و رضي عنّا بهم، آمين» مكان «في وصف الصحابة» ؛ و في د: «قوله في وصف الصحابة، رضي اللّه عنهم أجمعين» ؛ و في و: «قوله في وصف الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم» ؛ و بعدها في ط: «رضي اللّه عنهم أجمعين» .

[١١] «قوله» سقطت من ط.

[١٢] البيت في ديوانه ص ٧٠٠؛ و شرح الكافية البديعية ص ٣٠٣؛ و نفحات الأزهار ص ٢٩٢.

و الوسميّ: مطر الربيع الأوّل. (اللسان ١٢/٦٣٦ (وسم) ) .

[١٣] في و: «القسم» .

[١٤] «عزّ الدين» سقطت من ب.

[١٥] «الموصليّ» سقطت من ط.

[١٦] «في بديعيته» سقطت من ب.