خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٦٤ - الاشتقاق

الدين‌ [١] الحليّ، فإنّه ذكر [٢] أنّه جمعها من سبعين كتابا، و بيت بديعيته‌ [٣] [قوله‌] [٤] :

لم يلق مرحب‌ [٥] منه مرحبا و رأى # ضدّ اسمه عند هدّ [٦] الحصن و الأطم‌ [٧]

الشيخ صفيّ الدين‌ [٨] الحليّ‌ [٩] اشتقّ من اسم «مرحب» «الترحاب» ، حتّى يقابله بضدّه، و هذا هو الغرض الذي أراده الناظم.

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [١٠] الموصليّ‌ [١١] ، ;‌ [١٢] ، في المعارضة قوله‌[في اسم «محمد» ، ٦ و صحبه و أزواجه و سلّم‌] [١٣] :

ميم و حا في اشتقاق الاسم محو عدى # و الميم و الدّال مدّ الخير [١٤] للأمم‌ [١٥]

هذا البيت يشقّ عليّ أن أشرح اشتقاقه، و أذكر ما فيه من التعسّف و الزيادة و عدم القبول للتجريد، فإنّه أراد أن يمشي فيه‌ [١٦] على طريق ابن دريد في «الاشتقاق» ، فلم يأت بغير الشقاق، و ما ذاك إلاّ أنّ اسم «نفطويه» سداسيّ قسمه الناظم في الاشتقاق نصفين، جعل الشطر [١٧] الأوّل «نفطا» و الثاني «صياحا» [١٨] ، و هذا الاشتقاق صحيح على هذا التفصيل. و قالوا [١٩] : و في‌ [٢٠] «محمّد» و هو [٢١] رباعيّ، من أين للشيخ عزّ

[١] «الشيخ صفيّ الدين» سقطت من ب.

[٢] في ب: «قال» .

[٣] في ط: «و بيت بديعيّته التي ذكر أنّه جمعها من سبعين كتابا» مكان «فإنه ذكر... بديعيته» .

[٤] من ب، د، ط، و.

[٥] في ك: «مرحب» .

[٦] في ب: «هذا» .

[٧] البيت في ديوانه ص ٦٩٤؛ و شرح الكافية البديعية ص ١٨٧؛ و فيهما: «مرحب» ؛ و نفحات الأزهار ص ٢٤٦.

و مرحب: الفارس اليهوديّ الذي قتله الإمام عليّ، كرّم اللّه وجهه، يوم خيبر.

(تاج العروس (رحب) ) .

[٨] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[٩] «الحلّيّ» سقطت من د، ط، و.

[١٠] «عز الدين» سقطت من ب.

[١١] «الموصليّ» سقطت من د، ط.

[١٢] «;» سقطت من ب، د، ط، و.

[١٣] من ب.

[١٤] في د: «مدّ الخير» .

[١٥] البيت في نفحات الأزهار ص ٢٤٦.

[١٦] «فيه» سقطت من ط.

[١٧] في ط: «النصف» .

[١٨] في هـ ب: «ويه» .

[١٩] في ب، د، و: «قالوا» .

[٢٠] في ط: «هو في» مكان «و في» .

[٢١] «و هو» سقطت من ط.

غ