و من ذلك قولي في ختام تقليد قاضي القضاة وليّ الدين العراقيّ بقضاء قضاة الشافعيّة بالدّيار المصريّة و الممالك الإسلامية، و هو: «و اللّه تعالى‌ [١] يطلق له أعنّة الإقبال، و ينيله‌[من نعمه‌] [٢] ما لا يخطر قبل وقوعه ببال، و يحلّي‌ [٣] به جيد الدّهر، و قد تحلّى‌ [٤] بعد ما ذهب رونقه و زال، و كما أحسن له‌ [٥] في البداية يحسنها [٦] [إليه‌] [٧] في النهاية، حتّى يقول الحمد للّه على كلّ حال» .

و مثله في الحسن ختام تقليد سيّدنا و مولانا [٨] قاضي القضاة[ملك العلماء شيخ الإسلام‌] [٩] أبي البقاء [١٠] علم الدين‌ [١١] صالح البلقينيّ، عظّم اللّه شأنه‌ [١٢] ، و هو:

«و اللّه تعالى‌ [١٣] يرفع علم علمه على كلّ غاد و رائح، و يجعل كلاّ من عمله و حكمه و اسمه الكريم صالحا في صالح في صالح» .

و قد عنّ لي أن أختم ما تقدّم لي من الأمثلة، في حسن الخواتم، بختام يكاتبه‌ [١٤] المسك من أقلّ عبيده، و يودّ[المنثور] [١٥] منثور الدّرّ أن ينتظم في سلك عقوده، و ذلك أنّي كتبت للمقرّ المرحوميّ الفتحيّ، فتح اللّه، صاحب دواوين الإنشاء الشريف بالممالك الإسلامية، كان على لسان قاضي القضاة شرف الدّين مسعود الشافعيّ، و أعيان طرابلس‌ [١٦] المحروسة [١٧] ، و قد وصلوا إلى الدّيار المصريّة في البحر قسرا ممّا عاينوه من أهوال/تلك المحنة المشهورة التي قدّرها اللّه‌ [١٨] ، على

[١] في ب: «سبحانه و تعالى» .

[٢] من ب، د، ط.

[٣] في ك: «و تحلي» .

[٤] في د: «و قد تجلّى» ؛ و في ك: «و قد (*ح) تحلّى» .

[٥] في ب: «حاله» ؛ و في د: «حا» مشطوبة قبل «له» .

[٦] في ط: «أن يحسن» .

[٧] من ط.

[٨] «سيدنا و مولانا» سقطت من ط؛ و في ب:

«مولانا» .

[٩] من د.

[١٠] في د: «أبي النقاء» .

[١١] في ب: «علم الدين أبي البقاء» .

[١٢] سقطت من ط؛ و في ب: «عظم اللّه سبحانه و تعالى شأنه» ؛ و في د: «عظّم اللّه تعالى شأنه» .

[١٣] «تعالى» سقطت من ط.

[١٤] في ط: «كتاب» .

[١٥] من ب.

[١٦] «الأمثلة... طرابلس» قبل صفحات سقطت من و؛ و هي الصفحة ٢٧٧ أ، فيها.

[١٧] «المحروسة» سقطت من ب.

[١٨] بعدها في ط: «تعالى» .