و من ذلك ما كتبته‌ [٢] على كتاب‌ [٣] المقرّ البارعيّ الكامليّ الأديبيّ العماديّ إسماعيل ابن الصائغ‌ [٤] الحلبيّ، أحد أعيان كتّاب الإنشاء الشريف بالدّيار المصريّة، فسح اللّه في أجله‌ [٥] ، الذي عارض به ديوان «الصبابة» للشيخ شهاب الدّين بن أبي حجلة، ;‌ [٦] ، و هو: «وقفت على هذا الكتاب الذي رفع عماد الأدب في هذا الجيل، و شرعت في ذكر [٧] محاسنه، فقال لسان القلم: وَ اُذْكُرْ فِي اَلْكِتََابِ إِسْمََاعِيلَ » [٨] .

و منه‌ [٩] : «و أمّا ابن حجّة فقد ندب إلى الوقفة على عرفات هذا الفضل المعروف، و الامتثال هنا واجب و لكن الكفّ صفر و الطريق مخوف، هذا و قد ذوت من حدائق فكري زهرة الشباب، و اختفى لساني كما قال ابن نباتة و أغلق عليه من شفتيه مصراعي الباب‌ [١٠] ، و خمد جمر القريحة و جمد ذلك الذّهن السيّال، و نأى عن خدمتي كافور الطروس و عنبر [١١] السطور [١٢] و صواب المقال، و لكن هبّت عليّ نسمات الشبيبة من دوحة هذا المصنّف الجليل، فقلت و قد شبّت نار القريحة و أملت‌ [١٣] عليّ هذا الوصف الجميل: اَلْحَمْدُ لِلََّهِ اَلَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى اَلْكِبَرِ إِسْمََاعِيلَ » [١٤] .

و هذا القدر الذي أوردته كاف هنا [١٥] في باب‌ [١٦] الاقتباس‌[من القرآن‌ [١٧] ،

[١] في ط: «جاءهم» ؛ و بها تكون الآية من آل عمران: ١٠٥، و هي: تَفَرَّقُوا وَ اِخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مََا جََاءَهُمُ اَلْبَيِّنََاتُ ؛ و في ب:

«البيّنة» .

البقرة: ٢١٣؛ و النساء: ١٥٣.

[٢] في د: «ما كتبه» .

[٣] في ط: «ديوان» .

[٤] بعدها في و: «الحنفيّ» مشطوبة.

[٥] «بالديار... أجله» سقطت من ط.

[٦] «;» سقطت من ب؛ و بعدها في د، و: «تعالى» .

[٧] «ذكر» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[٨] مريم: ٥٤.

[٩] في ب: «منه» .

[١٠] في ط: «باب» .

[١١] في و: «و عين» .

[١٢] في ط: «المداد» .

[١٣] في ب: «فأملت» .

[١٤] إبراهيم: ٣٩.

[١٥] في ب، د، و: «هنا كاف» .

[١٦] «باب» سقطت من ط.

[١٧] في ب: «من القرآن الكريم» .