الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٣٠٣ - الجهة الأولى انّ السلام من الأجزاء الواجبة للصلاة

..........

الحلبي [١] فلا إشكال في أصل وجوبه.

و ربما يقال: يستفاد من جملة من الروايات عدم وجوب التسليم منها ما رواه محمد بن مسلم [٢].

بتقريب: انّ المستفاد من الحديث عدم وجوب السلام.

و فيه: اولا انّ لازم التقريب المذكور عدم وجوب الصلاة أيضا و هو كما ترى.

و ثانيا: انّ غاية ما يستفاد من الحديث عدم الوجوب بالاطلاق و من الظاهر انّ الاطلاق قابل لأن يقيّد بالمقيّد و منها ما رواه الفضلاء [٣].

و هذه الرواية تدل على الوجوب كما هو ظاهر.

و منها ما رواه علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ٧ قال: سألته عن الرجل يكون خلف الامام فيطوّل الامام بالتشهد فيأخذ الرجل البول أو يتخوّف على شي‌ء يفوت أو يعرض له وجع كيف يصنع؟ قال: يتشهّد هو و ينصرف و يدع الامام [٤] و التقريب ظاهر.

و الجواب: انّ الاطلاق قابل لأن يقيد.

و منها ما رواه يونس بن يعقوب قال: قلت لأبي الحسن ٧: صلّيت بقوم صلاة فقعدت للتشهّد ثم قمت و نسيت أن اسلّم عليهم فقالوا: ما سلمت علينا‌

[١] لاحظ ص ٢٨٢.

[٢] لاحظ ص ٢٨١.

[٣] لاحظ ص ٢٨٧.

[٤] الوسائل: الباب ٦٤ من أبواب الجماعة الحديث ٢.