الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٨١ - الفرع الأول أنه لو كان في صلاة العصر أو في صلاة العشاء فتذكر أنه لم يصل الظهر أو لم يصل المغرب

..........

الشارع العدول معتبرا البطلان كما انّ الشك في تحقق الامتثال موضوع لعدمه بالاستصحاب و لكن العدول في جملة من الموارد صحيح كما في المتن و ذلك للنص الخاص لاحظ ما رواه زرارة عن أبي جعفر ٧ قال: إذا نسيت صلاة أو صلّيتها بغير وضوء و كان عليك قضاء صلوات فابدأ بأوّلهن فاذّن لها و أقم ثم صلها ثم صلّ ما بعدها باقامة إقامة لكل صلاة و قال: قال أبو جعفر ٧ و إن كنت قد صلّيت الظهر و قد فاتتك الغداة فذكرتها فصل الغداة ايّ ساعة ذكرتها و لو بعد العصر و متى ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها و قال: اذا نسيت الظهر حتى صليت العصر فذكرتها و أنت في الصلاة أو بعد فراغك فانوها الأولى ثم صلّ العصر فانّما هي أربع مكان أربع و إن ذكرت أنّك لم تصلّ الأولى و أنت في صلاة العصر و قد صلّيت منها ركعتين «فانوها الأولى» ثم صلّ الركعتين الباقيتين و قم فصلّ العصر و إن كنت قد ذكرت انّك لم تصلّ العصر حتى دخل وقت المغرب و لم تخف فوتها فصلّ العصر ثم صل المغرب فان كنت قد صلّيت المغرب فقم فصلّ العصر و إن كنت قد صلّيت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها ركعتين ثم تسلّم ثم تصلي المغرب فإن كنت قد صلّيت العشاء الآخرة و نسيت المغرب فقم فصلّ المغرب و إن كنت ذكرتها و قد صلّيت من العشاء الآخرة ركعتين أو قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصلّ العشاء الآخرة فإن كنت قد نسيت العشاء الآخرة حتى صليت الفجر فصل العشاء الآخرة و إن كنت ذكرتها و أنت في الركعة الأولى أو في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة و أذّن و أقم و إن كانت المغرب و العشاء قد فاتتاك جميعا فابدأ بهما قبل أن تصلي‌