آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ٥ - تفسير
غدقن خون دماغ از نگاه بر چيزهاى سرخ و آدم غشى از نگاه بر چيزهاى درخشان و چرخان، و اين نباشد جز براى اينكه نفوس فرمانبر و هم آفريده شدند، همه امتها اتفاق دارند كه دعا اثر بخش است، و دعا زبانى بىهمراهى دل كم اثر است چشم زخم هم مورد اتفاق خردمندانست ٣- جادو بكمك ارواح زمينى كه آن را عزائم و تسخير جن نامند.
٤- چشم بندى كه شعبدهاش نامند.
٥- كارهاى شگفتآور بوسيله ابزار مكانيكى بر پايه تناسب هندسى و فشار خلا چون ساعت و جر اثقال و اين را نبايد جادو شمرد چون وسيله معلوم و درست دارد.
٥- كارهائى بكمك خواص داروها و سنگها ٦- تسخير دلها چنانچه جادوگر بدعوى دانستن اسم اعظم يا فرماندهى بر پريان كسى را بفريبد كه كم خرد است و كم شعور و دل او را مسخر خود كند و در او هراسى پديد سازد و با او هر چه خواهد كند.
٧- سخن چينى و دو بهمزنى از راههاى نهانى و لطيف پايان.
اين خلاصهايست از آنچه ما از رازى در باب عصمت فرشتهها آورديم.
و در تفسير قول خدا سبحانه «فَيَتَعَلَّمُونَ» گفته: يعنى مردم از دو فرشته ياد گرفتند آنچه را با آن ميان شوهر و زنش جدائى اندازند يا براى آنكه جادو را حق داند و كافر شود و زنش از او جدا شود يا بفريب و نيرنگ آنها را از هم جدا كند مانند دميدن در گره و مانندش كه خدا اختلاف و ناسازى نزد آن پديد كند براى آزمودن، چون جادو اثرى دارد بدليل اينكه فرموده «زيان نرسانند بكسى جز بخواست خدا» يعنى باراده و نيروى او كه اگر خواهد بدنبال جادو كارى كند و اگر خواهد نكند.
و اثر جادو تنها همين نبوده ولى چون سازش زن و شوهر محكمترين پيوند است آن را نام برده تا نمونه اثرهاى ديگر باشد- پايان