٥٧- در كافى- ٥-: ٥٦٩- فروع: بسندش از ابى جعفر ٧ كه گبرها نامبرده شدند و اينكه ميگويند ازدواج ما مانند ازدواج فرزندان آدم است، و آن را دليل جواز ازدواج محارم آورند فرمود: آن را بر شما حجت نسازند، چون هبة اللَّه بالغ شد آدم گفت پروردگارا زنى به هبة اللَّه بده و خدا حوريه از بهشت برايش فرستاد و چهار پسر آورد و سپس خدا او را بالا برد.

و چون پسران هبة اللَّه بالغ شدند، گفت: پروردگارا به پسران هبة اللَّه زن بده، خدا باو وحى كرد كه از مردى از پريان كه مسلمان بود چهار دخترش را براى پسران هبة اللَّه همه خواستگارى كند، و آنها را به زنى گرفت، و هر چه زيبائى و بردبارى و نبوتست از اثر حوريه است و هر چه سبكى و تنديست از اثر پرى است.

٥٨- عياشى از امام پنجم ٧ كه براى آدم چهار پسر آمد و خدا چهار حوريه فرستاد و بهر كدام يكى بزنى داد و فرزندان آوردند، و آنگه خدا آنها را بالا برد و بدان چهار پرى بزنى داد و نژاد در آنها پايدار شد، هر چه بردباريست از آدم است، و هر چه زيبائى از اثر حوريه است و هر چه زشتى و بد خلقى است از اثر پرى است (تفسير عياشى ١: ٢١٥).

٥٩- در فقيه- ٣ ٢٤٠ ط آخوندى: بسندى از امام پنجم ٧ كه خدا تبارك و تعالى حوريه‌اى از بهشت نزد آدم فرستاد و او را بيكى از پسرانش بزنى داد و بپسر ديگرش دخترى از جان بزنى داد، هر چه ميان مردم زيبائى بسيار است و خوشرفتارى از حوريه است و هر چه بدخلقى از دختر پريست.

٦٠- در احتجاج- ١١٨- در پاسخها كه امير المؤمنين ٧ به يهودى داده در باره فضيلت محمّد ٦ بر همه پيغمبران تا فرموده يهودى گفت:

اين سليمانست كه شياطين مسخر او بودند و برايش هر چه ميخواست از محاريب و مجسمه‌ها ميساختند.