عقل نشدنى نيست و خدا شيطان را در باره مردم از آن باز ندارد براى امتحان يا كيفر گناهان كه كرده و توبه نكرده چنانچه برخى مردم را بر هم تسلط دهد تا مال او را بگيرند و جلو او را نگيرد.

«وَ إِنِّي أُعِيذُها بِكَ‌» بيضاوى در- ١: ٢٠٣- تفسيرش گفته: او را بحفظ تو پناهم، رجيم، رانده است و اصل رجم سنگ پراندنست و از پيغمبر ٦ است كه «هيچ نوزادى نباشد جز شيطان هنگام زادن بر او دست كشد و از آنست كه بگريد مگر مريم و زاده‌اش» يعنى شيطان در گمراه كردن هر نوزادى طمع اثر بخشى دارد جز مريم و زاده‌اش كه خدا تعالى بوسيله استعاذه او را از آن نگهداشت.

«همانا آن شيطانست كه ميترساند» رازى در ١٠: ١٨٤- تفسيرش گفته يعنى باز دارنده از جهاد شيطانست يعنى كارش اينست كه دوستان خود را ميترساند يا مقصود از شيطان همان كاروانست يا خصوص نعيم بن مسعود كه از سركشى و تمرد در كفر او را شيطان خوانده، و گفتند همان خود شيطانست كه دوستانش را بوسوسه ميترساند.

و در قول خدا «كيد شيطان ناتوانست» گفته: چون خدا ياور دوستانش است و شيطان ياور دوستان خود است و شك ندارد يارى شيطان سست‌تر است از يارى خداى سبحان، آيا نبينى اهل خير و ديانت يادگار و نام پسنديده‌شان در صفحه روزگار بماند و گرچه در زندگى درويش و زبون باشند، و پادشاهان و زورگويان چون بميرند نابود شوند و شيوه و ستمشان در جهان نپايد.

و مقصود اينست كه نيرنگ شيطان هميشه سست بوده بيضاوى در ١: ٢٩١- تفسيرش گفته: در «وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ‌» بوسيله ارسال رسول و انزال كتاب، پيرو شيطان شديد، بكفر و گمراهى جز اندكى كه بفضل حق بعقل خود رهبرى شدند و پيرو شيطان نشدند مانند زيد بن نفيل و ورقة بن نوفل ...