٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص

احتجاجات (ترجمه جلد 4 بحار الأنوار) - علامه مجلسی - الصفحة ٢٤٣ - بخش دوم آنچه از معصومين

يعنى نوشته است در كتب‌ وَ كُلُّ صَغِيرٍ وَ كَبِيرٍ يعنى گناه كوچك و بزرگ‌ مُسْتَطَرٌ يعنى مكتوب.

١٤١- تفسير قمى- أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ‌ يعنى نطفه‌ مِنَ الْمُزْنِ‌ گفت از سحاب و ابر أَ فَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ‌ مى‌افروزيد آن را و بهره‌مند مى‌شويد از آن‌ لِلْمُقْوِينَ‌ يعنى براى محتاجان‌ فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ‌ يعنى قسم مى‌خورم.

ابو عبد الرحمن سلمى گفت على (ع) سوره واقعه را براى آنها قرائت كرد به اين طور وَ تَجْعَلُونَ‌ شكركم‌ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ‌ وقتى به پايان رسانيد فرمود مى‌دانستم كه يكى خواهد گفت چرا اين طور خواندى من از پيامبر اكرم ٦ شنيدم همين طور مى‌خواند.

وقتى باران مى‌باريد مى‌گفتند فلان ستاره و فلان چيز باران را فرستاد وَ تَجْعَلُونَ‌ شكركم‌ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ‌ بجاى سپاس و شكر تكذيب مى‌كنيد.

ابو بصير از حضرت صادق (ع) در مورد آيه‌ وَ تَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ‌ فرمود:

اين آيه چنين است‌ وَ تَجْعَلُونَ‌ شكركم‌ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ‌.

توضيح: مرحوم طبرسى نوشته على (ع) و ابن عباس چنين خوانده‌اند و از پيامبر ٦ روايت شده كه‌

و تجعلون شكركم‌

خوانده.

١٤٢- تفسير قمى- آيه‌ أَ لَمْ يَأْنِ‌ يعنى لازم نشده‌ أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ‌ كه دلها بترسد آيه‌ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ‌ گفت يعنى دو بهره از رحمت خود اولى كه داخل آتش او را نكند دوم اينكه وارد بهشتش نمايد. آيه‌ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ‌ منظور نور ايمان است.

سماعة بن مهران از حضرت صادق (ع) نقل كرد در باره آيه‌ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ‌ يعنى حسن و حسين (ع) وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ‌ گفت يعنى امامى كه به او اقتداء كنيد.

١٤٣- تفسير قمى- آيه‌ أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ‌ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ‌ گفت اين آيه در باره دومى نازل شد زيرا پيامبر اكرم ٦ بر او گذشت موقعى كه پيش مردى يهودى نشسته بود و مشغول نوشتن اخبار پيامبر ٦ بود اين آيات نازل شد أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنْكُمْ وَ لا مِنْهُمْ‌.

دومى خدمت پيامبر اكرم ٦ رسيد آن جناب به او فرمود ديدم گفتار يهود را مى‌نوشتى با اينكه خداوند چنين كارى را نهى نموده. گفت آنچه در تورات راجع به شما نوشته بود