دروس تمهيدية في تفسير آيات الأحكام - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٦٣ - الرجلان

الحائل ليس مسحا للرأس.

هذا و لكن المنسوب إلى الاوزاعي و الثوري و أحمد جواز المسح على العمامة[١].

الرجلان‌

و أمّا الرجلان فالذي عليه الإمامية لزوم مسحهما استنادا إلى ظاهر الآية الكريمة، فان الرؤوس لمّا لزم مسحها لقوله تعالى: وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ‌ لزم مسح الأرجل أيضا لانها معطوفة عليها، حيث قال تعالى: وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ‌.

هذا من حيث الكتاب الكريم. و أمّا السنة الشريفة فهي مستفيضة في ذلك، كصحيح زرارة المتقدم و غيره.

هذا عندنا.

و أمّا عند غيرنا فقد نقل القرطبي عن ابن العربي: «اتّفقت العلماء على وجوب غسلهما، و ما علمت من ردّ ذلك سوى الطبري من فقهاء المسلمين و الرافضة من غيرهم»[٢].

و نقل الرازي في ذلك أقوالا أربعة: وجوب المسح، و وجوب الغسل، و الجمع بينهما، و التخيير بينهما. و الأول مختار ابن عباس و أنس و عكرمة و الشعبي و الإمام أبي جعفر الباقر عليه السّلام، و الثاني مختار جمهور الفقهاء و المفسّرين، و الثالث مختار الناصر إمام الزيدية، و الرابع مختار الطبري و الحسن البصري‌[٣].

أمّا توجيه ما ذهبت إليه الإمامية فواضح لان كلمة «أرجلكم» إمّا ان‌

[١] التفسير الكبير ٦: ١٦٤.

[٢] تفسير القرطبي ٦: ٩١.

[٣] التفسير الكبير ٦: ١٦٤.