شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٥٠ - د - قلمرو خرد در خداشناسى

١٦٨٢. عنه عليه السلام‌- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ-: غايَةُ كُلِّ مُتَعَمِّقٍ في مَعرِفَةِ الخالِقِ سُبحانَهُ الاعتِرافُ بِالقُصورِ عَن إدراكِها.[١]

نكتة

إنّ هذه الروايات فى الحقيقة تفسِّر الآية التالية:

يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً.[٢]

٥- العَمَلُ بِالمَعلوماتِ يورِثُ العِلمَ‌

١٦٨٣. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَن عَمِلَ بِما يَعلَمُ وَرَّثَهُ اللَّهُ عِلمَ ما لَم يَعلَم.[٣]

١٦٨٤. عنه صلى الله عليه و آله: مَن عَلَّمَ عِلماً أتَمَّ اللَّهُ لَهُ أجرَهُ، ومَن تَعَلَّمَ فَعَمِلَ عَلَّمَهُ اللَّهُ ما لَم يَعلَم.[٤]

١٦٨٥. الإمام عليّ عليه السلام: ما زَكا العِلمُ بِمِثلِ العَمَلِ بِهِ.[٥]

نكتة

إنّ هذه الروايات في الحقيقه تفسِّر الآيتين التاليتين:

وَ إِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَ ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ‌.[٦]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً

[١]. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ٢٠ ص ٢٩٢ ح ٣٤٤.

[٢]. طه: ١١٠.

[٣]. الفصول المختارة: ص ١٠٧، أعلام الدين: ص ٣٠١ عن الإمام الباقر عليه السلام وفيه« علّمه» بدل« ورّثه»، الصراط المستقيم: ج ٣ ص ٢٠٩، بحار الأنوار: ج ٤٠ ص ١٢٨ ح ٢؛ حلية الأولياء: ج ١٠ ص ١٥ الرقم ٤٦٥.

[٤]. الجامع الصغير: ج ٢ ص ١٩٢ ح ٥٧١١، الدرّ المنثور: ج ٢ ص ١٢٤ وفيه« أنمى» بدل« أتم» و بزيادة« إلى يوم القيامة» بعد« أجره»، كنز العمّال: ج ١٠ ص ١٣٢ ح ٢٨٦٦١ نقلًا عن أبي الشيخ عن ابن عبّاس.

[٥]. غرر الحكم: ج ٦ ص ٧٣ ح ٩٥٦٩، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٧٧ ح ٨٧٥٤.

[٦]. النور: ٥٤.