قالَ: السَّماءُ فِي الباطِنِ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، وَالماءُ عَلِيٌّ عليه السلام جَعَلَ اللَّهُ عَلِيّاً عليه السلام مِن رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، فَذلِكَ قَولُهُ: ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ‌ فَذلِكَ عَلِيٌّ يُطَهِّرُ اللَّهُ بِهِ قَلبَ مَن والاهُ.

وأمّا قَولُهُ: وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ‌ مَن والى‌ عَلِيّاً يُذهِبُ الرِّجزَ عَنهُ ويُقَوّي قَلبَهُ‌ وَ لِيَرْبِطَ عَلى‌ قُلُوبِكُمْ وَ يُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ‌ فَإِنَّهُ يَعني عَليّاً، مَن والى‌ عَلِيّاً يَربِطُ اللَّهُ عَلى‌ قَلبِهِ بِعَليٍّ، فَثَبَتَ عَلى‌ وِلايَتِهِ‌[٢].

١٦٥٨. تفسير العيّاشي عن جابر: سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام عَن هذِهِ الآيَةِ: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‌.[٣]

قالَ أبو جَعفَرٍ: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَإِنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‌ يَشهَدُ بِها لِنَفسِهِ وهُوَ كَما قالَ، فَأَمّا قَولُهُ: وَ الْمَلائِكَةُ فَإِنَّهُ أكرَمَ المَلائِكَةَ بِالتَّسليمِ لِرَبِّهِم، وصَدَّقوا وشَهِدوا كَما شَهِدَ لِنَفسِهِ، وأمّا قَولُهُ: وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ فَإِنَّ اولِي العِلمِ الأَنبياءُ وَالأَوصياءُ، وهُم قِيامٌ بِالقِسطِ؛ وَالقِسطُ: هُوَ العَدلُ فِي الظّاهِرِ، وَالعَدلُ فِي الباطِنِ: أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام‌[٤]

١٦٥٩. تفسير العيّاشي عن جابر: سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام عَن هذِهِ الآيَةِ، عَن قَولِ اللَّهِ: فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ‌[٥] قالَ تَفسيرُها فِي الباطِنِ: فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا في عَلِيٍ‌ كَفَرُوا بِهِ‌، فَقالَ اللَّهُ فيهِم: فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرِينَ‌ في باطِنِ القُرآنِ، قالَ أبو جَعفَرٍ فيهِ:

[١]. الأنفال: ١١.

[٢]. تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٥٠ ح ٢٥، تفسير فرات: ص ١٥٣ ح ١٩٠ نحوه، بحار الأنوار: ج ٣٦ ص ١٧٦ ح ١٦٧.

[٣]. آل عمران: ١٨.

[٤]. تفسير العيّاشي: ج ١ ص ١٦٥ ح ١٨، بحار الأنوار: ج ٢٣ ص ٢٠٤ ح ٥١.

[٥]. البقرة: ٨٩.