فَأَمّا ما ذَكَرَ مِن أمرِ السّابِقينَ فَإِنَّهُم أنبياءُ مُرسَلونَ وغَيرُ مُرسَلينَ، جَعَلَ اللَّهُ فيهِم خَمسَةَ أرواحٍ: روحَ القُدُسِ، وروحَ الإيمانِ، وروحَ القُوَّةِ، وروحَ الشَّهَوةِ، وروحَ البَدَنِ؛ فَبِروحِ القُدُس بُعِثوا أنبِياءَ مُرسَلينَ وغَيرَ مُرسَلينَ، وبِها عُلِّمُوا الأَشياءَ، وبِروحِ الإِيمانِ عَبَدُوا اللَّهَ ولَم يُشرِكوا بِهِ شَيئاً، وبِروحِ القُوَّةِ جاهَدوا عَدُوَّهُم وعالَجوا مَعاشَهُم، وبِروحِ الشَّهوَةِ أصابوا لَذيذَ الطَّعامِ ونَكَحُوا الحَلالَ مِن شَبابِ النِّساءِ، وبِروحِ البَدَنِ دَبّوا ودَرَجوا. فَهؤُلاءِ مَغفورٌ لَهُم مَصفوحٌ عَن ذُنوبِهِم.

ثُمَّ قالَ: قالَ اللَّهُ عز و جل: تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى‌ بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ‌[١]، ثُمَّ قالَ في جَماعَتِهِم: وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ‌[٢] يَقولُ: أكرَمَهُم بِها فَفَضَّلَهُم عَلى‌ مَن سِواهُم. فَهؤُلاءِ مَغفورٌ لَهُم، مَصفوحٌ عَن ذُنوبِهِم.

ثُمَّ ذَكَرَ أصحابَ المَيمَنَةِ، وهُمُ المُؤمِنونَ حَقّاً بِأَعيانِهِم، جَعَلَ اللَّهُ فيهِم أربَعَةَ أرواحٍ: روحَ الإِيمانِ، وروحَ القُوَّةِ، وروحَ الشَّهوَةِ، وروحَ البَدَنِ، فَلا يَزالُ العَبدُ يَستَكمِلُ هذِهِ الأَرواحَ الأَربَعَةَ حَتّى‌ تَأتِيَ عَلَيهِ حالاتٌ.

فَقالَ الرَّجُلُ: يا أميرَالمُؤمِنينَ، ما هذِهِ الحالاتُ؟

فقال: أمّا اولاهُنَّ: فَهُوَ كَما قالَ اللَّهُ عز و جل: وَ مِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى‌ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً[٣]، فَهذا يَنتَقِصُ مِنهُ جَميعُ الأَرواحِ، ولَيسَ بِالَّذي يَخرُجُ مِن دينِ اللَّهِ؛ لِأَنَّ الفاعِلَ بِهِ رَدَّهُ إلى‌ أرذَلِ عُمُرِهِ، فَهُوَ لا يَعرِفُ لِلصَّلاةِ وَقتاً، ولا يَستَطيعُ التَّهَجُّدَ بِاللَّيلِ‌

[١]. البقرة: ٢٥٣.

[٢]. المجادلة: ٢٢.

[٣]. النحل: ٧٠.