فَجَعَلتُ أنظُرُ فِي اللَّيلِ فَلا يَستَبينُ لي، فَغَدَوتُ عَلى‌ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله فَذَكَرتُ لَهُ ذلِكَ، فَقالَ: إنَّما ذلِكَ سَوادُ اللَّيلِ وبَياضُ النَّهارِ.[١]

١٥٦٧. الكافي عن الحلبي: سَأَلتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام عَنِ الخَيطِ الأَبيَضِ مِنَ الخَيطِ الأَسوَدِ فَقالَ:

بَياضُ النَّهارِ مِن سَوادِ اللَّيلِ.[٢]

١٥٦٨. الإمام الصادق عليه السلام‌- في قَولِهِ: وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَ لا تُخافِتْ بِها[٣]-: الجَهرُ بِها: رَفعُ الصَّوتِ، وَالتَّخافُتُ: ما لَم تَسمَع بِاذُنِكَ، وَاقَرأ ما بَينَ ذلِكَ.[٤]

١٥٦٩. عنه عليه السلام‌- في قَولِهِ: وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَ لا تُخافِتْ بِها-: رَفعُ الصَّوتِ عالِياً، وتُخافِتهُ:

ما لَم تُسمِع نَفسَكَ.[٥]

١٥٧٠. الإمام الباقر عليه السلام‌- في قَولِهِ: وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَ لا تُخافِتْ بِها-: الإِجهارُ: أن تَرفَعَ صَوتَكَ تُسمِعُهُ مَن بَعُدَ عَنكَ، وَالإِخفاتُ: أن لا تُسمِعَ مَن مَعَكَ إلّايَسيراً.[٦]

١٥٧١. تهذيب الأحكام عن زُرارَةَ عَنِ الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام قال: قُلتُ لَهُ: ما يَقولُ اللَّهُ: يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَ الرَّسُولِ‌[٧]؟ قالَ عليه السلام: الأَنفالُ للَّهِ ولِلرَّسولِ صلى الله عليه و آله، وهِيَ كُلُّ أرضٍ جَلا أهلُها مِن غَيرِ أن يُحمَلَ عَلَيها بِخَيلٍ ولا رِجالٍ ولا رِكابٍ، فَهِيَ نَفلٌ للَّهِ ولِلرَّسولِ صلى الله عليه و آله.[٨]

[١]. صحيح البخاري: ج ٢ ص ٦٧٧ ح ١٨١٧، صحيح مسلم: ج ٢ ص ٧٦٦ ح ٣٣، سنن أبي داوود: ج ٢ ص ٣٠٤ ح ٢٣٤٩، سنن الدارمي: ج ١ ص ٤٣٠ ح ١٦٤٦، السنن الكبرى: ج ٤ ص ٣٦٣ ح ٧٩٩٩ كلّها نحوه.

[٢]. الكافي: ج ٤ ص ٩٨ ح ٣.

[٣]. الإسراء: ١١٠.

[٤]. تفسير القمي: ج ٢ ص ٣٠، تفسير العياشي: ج ٢ ص ٣١٩ ح ١٧٧ عن سليمان، بحار الأنوار: ج ٨٥ ص ٧٢ ح ١.

[٥]. تفسير القمي: ج ٢ ص ٣٠، بحار الأنوار: ج ٨٥ ص ٧٢ ح ١.

[٦]. تفسير القمّي: ج ٢ ص ٣٠، تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٣١٩ ح ١٧٧ عن سليمان نحوه، بحار الأنوار: ج ٨٥ ص ٧٢ ح ١ و ص ١٣٣ ح ٩.

[٧]. الأنفال: ١.

[٨]. تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ١٣٢ ح ٣٦٨، تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٤٨ ح ١٥ نحوه، بحار الأنوار: ج ٩٦ ص ٢١١ ذيل ح ١٠.