دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٨٦ - ٢/ ١ پاسخ پرسشهاى محمد بن عثمان عمرى

٢/ ٢ جَوابُ مَسائِلِ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللَّهِ الحِميَرِيِ‌

٦٨٦. تهذيب الأحكام: رَوى‌ مُحَمَّدُ بنُ أحمَدَ بنِ داودَ عَن أبيهِ‌[١]، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ الحِميَرِيُّ، قالَ: كَتَبتُ إلَى الفَقيهِ عليه السلام‌[٢]: أسأَ لُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَزورُ قُبورَ الأَئِمَّةِ عليهم السلام، هَل يَجوزُ لَهُ أن يَسجُدَ عَلَى القَبرِ أم لا؟ وهَل يَجوزُ لِمَن صَلّى‌ عِندَ قُبورِهِم أن يَقومَ وَراءَ القَبرِ ويَجعَلَ القَبرَ قِبلَةً ويَقومَ عِندَ رَأسِهِ ورِجلَيهِ؟ وهَل يَجوزُ أن يَتَقَدَّمَ القَبرَ ويُصَلِّيَ ويَجعَلَهُ خَلفَهُ أم لا؟

فَأَجابَ عليه السلام وقَرَأتُ التَّوقيعَ ومِنهُ نَسَختُ: أمَّا السُّجودُ عَلَى القَبرِ فَلا يَجوزُ في نافِلَةٍ ولا فَريضَةٍ ولا زِيارَةٍ، بَل يَضَعُ خَدَّهُ الأَيمَنَ عَلَى القَبرِ، وأَمَّا الصَّلاةُ فَإِنَّها خَلفَهُ، يَجعَلُهُ الإِمامَ، ولا يَجوزُ أن يُصَلِّيَ بَينَ يَدَيهِ؛ لِأَنَّ الإِمامَ لا يُتَقَدَّمُ ويُصَلّي عَن يَمينِهِ وشِمالِهِ.[٣]

٦٨٧. تهذيب الأحكام: عَنهُ‌[٤]، عَن أبيهِ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ جَعفَرٍ الحِميَرِيِّ، قالَ:

كَتَبتُ إلَى الفَقيهِ عليه السلام أسأَ لُهُ: هَل يَجوزُ أن يُسَبِّحَ الرَّجُلُ بِطينِ قَبرِ الحُسَينِ عليه السلام؟ وهَل فيهِ فَضلٌ؟

[١]. قال الشيخ الطوسى: وما ذكرته عن أحمد بن داود القمّي فقد أخبرني به الشيخ أبو عبد اللَّه محمّد بن محمّد بن‌النعمان والحسين بن عبيد اللَّه، عن أبي الحسن محمّد بن أحمد بن داود عن أبيه( تهذيب الأحكام: ج ١٠ المشيخة ص ٧٨).

[٢].« الفقيه» تعبير رمزي للإشارة إلى الإمام الحجة الذي يمثل الفقيه، كي يكون كاتب الرسالة أو حاملها في مأمن‌إن وقعت بيد الحكومة.

[٣]. أي يجعل القبر بمنزلة الإمام في الصلاة، فكما أنّه لا يجوز للمأموم أن يتقدّم على الإمام بأن يكون موقفه أقرب إلى القبلة من موقف الإمام، كذلك لا يجوز أن يتقدّم على القبر الشريف( انظر: بحار الأنوار: ج ٨٣ ص ٣١٦). هذا وفي رواية الاحتجاج الآتي:« يَجعَلُ القَبرَ أمامَهُ».

[٤]. أي: محمّد بن أحمد بن داود.