دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٦٠ - ٨ نماز گزاردن كنار قبر امام(ح ٦٨٦ و ٦٩٠/ ١٤)

بخش از توقيع آمده، در رديف ساير ادلّه اين مسئله ذكر شده است‌[١] و برخى از فقها مانند محدّث بحرانى و شيخ محمّدحسن نجفى، بِدان استناد كرده‌اند.[٢] سيّد عبد الأعلى سبزوارى، احاديث اين حكم را فراوان، بلكه در حدّ تواتر شمرده و از جمله اين توقيع شريف را نيز نقل كرده است.[٣]

٧. كفّاره روزه‌خوارى (ح ٦٨٥)

روزه‌خوارى بدون عذر، افزون بر معصيت، موجب كفّاره نيز مى‌شود؛ امّا در باره اندازه آن، احاديث موجود متفاوت‌اند. ظاهر برخى احاديث، وجوب يك كفّاره از سه كفّاره (شصت روز روزه گرفتن، غذا دادن به شصت فقير و آزاد سازى يك برده) است و برخى، هر سه را با هم واجب شمرده‌اند. شيخ صدوق كه اين توقيع را خود نقل كرده، به آن فتوا داده و از حديث ديگر، روى گردانده است؛ امّا بحرانى، اين توقيع را مؤيّد حديثى گرفته كه عبد السلام بن صالح هروى از امام رضا عليه السلام نقل كرده و مفاد آن، فرق‌گذارى ميان موارد است.[٤]

٨. نماز گزاردن كنار قبر امام (ح ٦٨٦ و ٦٩٠/ ١٤)

پاره‌اى احاديث، از نماز گزاردن ميان قبور يا كنار يا بر روى آنها باز داشته‌اند، مگر اين كه حائلى مانند پرده در ميان باشد يا دستِ‌كم ده ذراع فاصله باشد[٥] و شيخ مفيد، آن را جايز ندانسته است؛[٦] امّا فقهايى ديگر، مانند سيّد محمّد عاملى، نهى را به قرينه احاديث جواز، حمل بر كراهت كرده‌اند.[٧] پرسش محمّد بن عبد اللَّه حِميَرى‌

[١]. ر. ك: وسائل الشيعة: ج ١٨ ص ٢٢٨.

[٢]. ر. ك: الحدائق الناضرة: ج ١٨ ص ٢٨٩، جواهر الكلام: ج ٢٤ ص ١٣٠.

[٣]. مهذّب الأحكام: ج ١٨ ص ٨٥.

[٤]. الحدائق الناضرة: ج ١٣ ص ٢٢٢.

[٥]. ر. ك: وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٥٨- ١٦٠.

[٦]. المقنعة: ص ١٥١.

[٧]. مدارك الأحكام: ج ٣ ص ٢٣٠.