دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٢٥ - ٢/ ٤ پاسخ پرسشهاى خضر بن محمد

كرده است كه بچّه‌دار نشود، خداى بى‌همتا را در قدرتش تقديس مى‌كنم، شرط او با زن، شرط گذاشتن براى خداى شكست‌ناپذير باشُكوه است. معلوم نيست كه بچّه‌دار نشود و ترديد او در اين امر و جهلش به وقتى كه نزد آن زن براى آميزش رفته، موجب دورى جستن از فرزند نمى‌شود [و كودك، فرزند او به شمار مى‌رود]؛ امّا دادن دويست دينار به او و بيرون كردن كودك و نسل او از وقف، در اختيار وى است؛ زيرا مال، مال او و به اختيار اوست».

ابو الحسين مى‌گويد: آن مرد، مدّت زمان قبل از تولّد آن كودك (ايّام ازدواج و باردارى) را محاسبه كرد و [ديد] فرزند، مطابق آن به طور صحيح متولّد شده است.

ابو الحسين مى‌گويد: در نسخه ابو الحسن همْدانى چنين يافتم: خداوند، باقى‌ات بدارد! نوشته‌ات و نوشته‌اى كه فرستاده بودم، آمد، و اين توقيع را حسن بن على بن ابراهيم از سيّارى، نقل كرده است.[١]

٢/ ٤ پاسخ پرسش‌هاى خضر بن محمّد

٦٩٣. الخرائج و الجرائح‌- به نقل از احمد بن ابى روح‌[٢]-: به سوى بغداد بيرون آمدم تا مالى را كه از آنِ ابو الحسن خضر بن محمّد[٣] بود، [به امام عليه السلام‌] برسانم و به من فرمان داده بود كه آن را به ابو جعفر محمّد بن عثمان عَمرى، تحويل دهم و به كس ديگرى ندهم و امام عليه السلام دعايى براى بيمارى‌اش بكند و از جواز پوشيدن كرك بپرسم.

به بغداد وارد شدم و نزد عَمرى رفتم؛ ولى از پذيرش مال، خوددارى كرد و گفت: نزد ابو جعفر محمّد بن احمد برو و مال را به او تحويل بده كه [امام عليه السلام‌] فرمان داده او مال را بگيرد و جواب سؤال‌هايت هم آمده است [و نزد اوست‌].

نزد ابو جعفر رفتم و مال را به او رساندم و او هم برگه‌اى را بيرون آورد كه در آن‌

[١]. كمال الدين: ص ٥٠٠ ح ٢٥، بحار الأنوار: ج ٥٣ ص ١٨٦ ح ١٧.

[٢]. ر. ك: ص ٣٤٧ ح ٧١٤.

[٣]. اين توقيع بر حسن او دلالت دارد( مستدركات علم رجال الحديث: ج ٣ ص ٣٣١ ش ٥٣١٩).