دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٦٤ - ١٦ حكم گزاردن نماز واجب روى حيوان سوارى(ح ٦٩٠/ ٢)

همين بخش از توقيع است.[١] بحرانى، اين بخش را مؤيّد آن شمرده كه سجده شكر در نماز مغرب، پس از گزاردن خودِ نماز است، نه نافله آن.[٢]

١٤. شرط مالكيت در بيع (ح ٦٨٩/ ٦)

در نگاه برخى فقها، يكى از شرايط درستى بيع، مالك بودن است. برخى فقها در استدلال بر اين نظر به اين بخش از توقيع، استناد كرده‌اند، چنان كه بحرانى براى عدم صحّت بيع فضولى به آن استدلال كرده و شيخ انصارى، آن را در رديف ادلّه‌اى آورده كه در برابر نظر وى، مبنى بر صحّت بيع فضولى، قرار دارد.[٣]

١٥. استحباب روزه ماه رجب (ح ٦٩٠/ ١)

احاديث متعدّدى در فضيلت روزه تمام ماه رجب، بويژه بخشى از آن وارد شده است؛[٤] امّا اين توقيع، به روزه گرفتن تا پانزده روز توصيه كرده است. از اين رو، اين حديث، حمل بر نفى تأكّد استحباب شده است؛[٥] ولى محدّث بحرانى احتمال تقيّه داده و متناسب با آن دانسته است. علّامه حلّى، حكم به كراهت را از احمد بن حنبل، نقل كرده و احاديثى را از خليفه دوم كه از روزه گرفتن كامل ماه رجب باز مى‌داشته، شاهد آورده است.[٦]

١٦. حكم گزاردن نماز واجب روى حيوان سوارى (ح ٦٩٠/ ٢)

فقها در گزاردن نماز روى حيوان سوارى و داخل كجاوه، ميان نماز واجب و نماز نافله، فرق گذاشته‌اند. در نماز واجب، بدون ضرورت و عذر، جايز ندانسته‌اند و

[١]. ر. ك: مجمع الفائدة و البرهان: ج ٢ ص ٣١٩، كشف اللّثام: ج ٣ ص ١٢، مستند الشيعة: ج ٥ ص ٣٩٧.

[٢]. الحدائق الناضرة: ج ٦ ص ٦٠.

[٣]. الحدائق الناضرة: ج ١٨ ص ٣٨٧، كتاب المكاسب، شيخ انصارى: ج ٣ ص ٣٦٦.

[٤]. ر. ك: وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٤٧١ به بعد ح ٢، ٩، ١٥، ١٦، ١٨ و ١٩.

[٥]. وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٤٨٠.

[٦]. الحدائق الناضرة: ج ١٣ ص ٤٥٤.