دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٠٢ - ٢/ ٢ پاسخ پرسشهاى محمد بن عبد الله حميرى

عادِلَةٌ، ويَزعُمُ المُدَّعى‌ عَلَيهِ أنَّ هذِهِ الصِّكاكَ كُلَّها قَد دَخَلَت فِي الصَّكِّ الَّذي بِأَلفِ دِرهَمٍ، وَالمُدَّعي مُنكِرٌ أن يَكونَ كَما زَعَمَ، فَهَل يَجِبُ عَلَيهِ الأَلفُ الدِّرهَمِ مَرَّةً واحِدَةً، أو يَجِبُ عَلَيهِ كَما يُقيمُ البَيِّنَةَ بِهِ ولَيسَ فِي الصِّكاكِ استِثناءٌ، إنَّما هِيَ صِكاكٌ عَلى‌ وَجهِها؟

فَأَجابَ عليه السلام: يُؤخَذُ مِنَ المُدَّعى‌ عَلَيهِ ألفُ دِرهَمٍ مَرَّةً واحِدَةً وهِيَ الَّتي لا شُبهَةَ فيها، ويُرَدُّ اليَمينُ فِي الأَلفِ الباقي عَلَى المُدَّعي، فَإِن نَكَلَ فَلا حَقَّ لَهُ.

٦٩٠/ ١٠ وسَأَلَ عَن طينِ القَبرِ: يوضَعُ مَعَ المَيِّتِ في قَبرِهِ، هَل يَجوزُ ذلِكَ أم لا؟

فَأَجابَ عليه السلام: يوضَعُ مَعَ المَيِّتِ في قَبرِهِ، ويُخلَطُ بِحَنوطِهِ إن شاءَ اللَّهُ.

٦٩٠/ ١١ وسَأَلَ فَقالَ: رُوِيَ لَنا عَنِ الصّادِقِ عليه السلام: أنَّهُ كَتَبَ عَلى‌ إزارِ إسماعيلَ ابنِهِ:

إسماعيلُ يَشهَدُ: أن لا إلهَ إلَّااللَّهُ، فَهَل يَجوزُ لَنا أن نَكتُبَ مِثلَ ذلِكَ بِطينِ القَبرِ أم غَيرِهِ؟

فَأَجابَ عليه السلام: يَجوزُ ذلِكَ.

٦٩٠/ ١٢ وسَأَلَ: هَل يَجوزُ أن يُسَبِّحَ الرَّجُلُ بِطينِ القَبرِ، وهَل فيهِ فَضلٌ؟

فَأَجابَ عليه السلام: يُسَبِّحُ بِهِ فَما مِن شَي‌ءٍ مِنَ التَّسبيحِ أفضَلَ مِنهُ، ومِن فَضلِهِ أنَّ الرَّجُلَ يَنسَى التَّسبيحَ ويُديرُ السُّبحَةَ فَيُكتَبُ لَهُ التَّسبيحُ.

٦٩٠/ ١٣ وسَأَلَ: عَنِ السَّجدَةِ عَلى‌ لوحٍ مِن طينِ القَبرِ، وهَل فيهِ فَضلٌ؟

فَأَجابَ عليه السلام: يَجوزُ ذلِكَ وفيهِ الفَضلُ.

٦٩٠/ ١٤ وسَأَلَ: عَنِ الرَّجُلِ يَزورُ قُبورَ الأَئِمَّةِ عليهم السلام هَل يَجوزُ أن يُسجَدَ عَلَى القَبرِ أم لا؟

وهَل يَجوزُ لِمَن صَلّى‌ عِندَ بَعضِ قُبورِهِم: أن يَقومَ وَراءَ القَبرِ ويَجعَلَ القَبرَ قِبلَةً، أم يَقومُ عِندَ رَأسِهِ أو رِجلَيهِ؟ وهَل يَجوزُ أن يَتَقَدَّمَ القَبرَ ويُصَلِّيَ ويَجعَلَ القَبرَ خَلفَهُ أم لا؟