فهذه القاعدة الفطريّة والعقليّة مهمة في تحكيم الزواج ، والإسلام يدعو إليها ، لكنّها لا تتّفق مع ما جاء في شمائل عمر - أنقلها للقارئ معتذراً لمن يراها إساءة «للخليفة» - ولا يراها بحثاً موضوعياً دعانا إليه هذا البحث الشائك الذي دام عدّة قرون بين الفريقين ويُخشى منه هتك حرمة البيت النبويّ الشريف :

ففي «المنمَّق» : الحُولان من العرب : عمر بن الخطّاب الـفـاروق ، وأبو لهـب بن عـبدالمطــلـب ، وأبـو جـهل بن هشام [٢٠٢] .

وفي «المحبَّر» : الحولان من الأشراف : الفاروق عمر بن الخطّاب رحمه الله ، أبو لهب بن عبدالمطلب ، أبو جهل بن هِشام . [٢٠٣] .

وعن أبي رجاء العُطارديّ قال : رأيت عمر بن الخطّاب أصلع ، طويلاً ، أحولَ ، ذا سَبَلَة [٢٠٤] . وفي «البداية والنهاية» : كان عمر أحورَ العينَين [٢٠٥] .

[٢٠٠] ـ عيون الأخبار لابن قُتَيبة ٤: ١١ ـ كتاب النساء.

[٢٠١] ـ مصنَّف عبدالرزّاق ٦: ١٥٨ / ح ١٠٣٢٩، كنز العمّال ١٦: ٥٨٧.

[٢٠٢] ـ المنمَّق: ٤٠٥.

[٢٠٣] ـ المحبَّر: ٣٠٣.

[٢٠٤] ـ تاريخ مدينة دمشق ٤٤: ١٨، العقد الثمين ٦: ٣٠٣، تاريخ الخميس ٢: ٢٤٠.

[٢٠٥] ـ البداية والنهاية ٧: ١٥٦.