وهذه[٦٤٢] : إمّا أن تكون من أمّ ولد أو من فاطمة الزهراء  ، فكونها من أمّ ولد يؤكّد على أنّها كانت صغيرة على عهد عمر ؛ لأنّ الإمام عليّاً  لم يتزوّج بامرأة في عهد الزهراء  ، وزواجه إن كان فقد كان بعد شهادتها في سنة ١١ هـ ، والقول بهذا لا يُرضي علماء مدرسة الخلافة فهم لا يرتضون بهذا القول ولا يريدونه ، لأنّهم يريدون إثبات السبب والنسب مع رسول الله لا مع علي بن أبي طالب  .

فإن قالوا بأنّها شقيقة زينب الكبرى وقد تزوّجها بعد وفاة أختها ، فهو الآخر لا يتطابق مع ما حكوه من وفاتها وصلاة عبدالله بن جعفر والحسن والحسين عليها مع والي المدينة في عهد معاوية[٦٤٣] .

وممّا يشير إلى تزوّج عبدالله بن جعفر بشقيقة زينب ما جاء في «عمدة القاري» عن عبدالرحمن بن مهران : أنّ ابن جعفر تزوّج زينب بنت علي وتزوّج معها امرأته [أي امرأة عليّ] ليلى بنت مسعود ، وقال ابن سعد : فلمّا تُوفّيت زينب تزوّج بعدها أمَّ كلثوم بنت عليّ بنت فاطمة رضي الله عنهم[٦٤٤] .

[٦٤٢]- أعني زوجة عبد الله بن جعفر .

[٦٤٣]- السنن الكبرى ٤: ٣٨ / ح ٧٤٣، التاريخ الأوسط ١: ١٠٢.

[٦٤٤]- عمدة القاري ٢٠: ١٠١. نرى في ذيل خبر ابن مهران قيد (بنت علي بنت فاطمة) في حين لم يكن هذا القيد فيما رواه قبل ذلك عن يونس عن ابن شهاب قال: حدّثني غير واحد أنّ عبدالله بن جعفر جمع بين امرأة علي وابنته ثمّ ماتت بنت علي فتزوّج عليها بنت أخرى.

وفي الروايات الأخرى الموجودة عندهم وفيما رواه الشيعة أيضاً.