الأول : إنّ رسول الله ‌ لم يزوّج ابنته فاطمة الزهراء  من أبي بكر ولا عمر وهو مختار ، فكيف يزوّج الإمام عليٌّ  أُمَّ كلثوم من عمر مختاراً وعن طيب نفس ؟! وهو العارف بفارق السنّ والكفاءة والنسب بينهما ، فتزويجها اختياراً يكون مخالفة لما رجّحه رسول الله‌  من عدم تزويجهما .

الثاني : إنّ عمر نفسه كان يأبى تزويج الشيخ الكبير بالشابة ، - كما ستأتي قضيّته في ذلك – وقال لاتكره فتياتكم على الرجل القبيح فانّهنّ يحببن ما تحبّون ، فمن البعيد جدّاً أن يُزوّج عليٌّ  ابنته مختاراً من شخص لا يتكافأ معها في جميع الجهات أو كان فيه نقص أو عيب كالحول والصلع ، خصوصاً مع وجود شباب من بني هاشم - أبناء أخيه جعفر أو غيرهم - يرغبون في الزواج من ابنة عمّهم الإمام عليّ  ، فكان المعقول - اختياراً - أن يزوّجها من أحد هؤلاء لا من عمر .

[٨١٨]- حسب النصوص التي مَرّت عليك يتّضح خلاف هذه الدعوى، فإنّه ضمّها وقبّلها وكان طامعاً بها.

[٨١٩]- العثمانيّة: ٢٣٦ ـ ٢٣٧.