خياليّة وهميّة أو شخصيّة مُلتبسة مشكوكة ، لأنّا لا نرى في ترجمة زيد بن عمر وحياته إلّا أن قالوا أنّه مات وأُمّه في ساعة واحدة . وهذا ما صرّح به ابن حجر العسقلانيّ في كتابه «الإيثار»[٧٥٢] إذ تظهر شخصيّته وتخفى فجأة وهذا يعني ما يعني ؟!

وأمّا الجواب عن السؤال الثاني :

فهو : أنّه لا خلاف بين الفقهاء في توريث الغرقى والمهدوم عليهم حسب تفصيلٍ مذكور في كتب الفقه ، بل الإجماع - بقسمَيه - دالٌّ عليه ، والنصوصُ به متواترة .

لكن نتساءل : هل يمكن تعميم هذا الحكم على الذين ماتوا حتف أنفهم في يوم واحد ، بحيث لا يُعلَم أيّهما مات قبل الآخر ، أم أنّه يختصّ بالغرقى والمهدوم عليهم ؟

ذهب بعض الفقهاء إلى عدم تعميم ذلك ؛ للأصل ، والإجماع الذي نقله صاحب «مسالك الأفهام» ، ولرواية القدّاح .

وهناك مَن شكّ في الإجماع ، وضَعَّف خبر القدّاح ، وقال بالتوريث بناءً على أنّ العلّة قطعيّة ، وهي : جهالة تقدّمِ موتِ أحدهما على الآخر ، كما مال إليه صاحب «الرياض» .

وقد علّق صاحب «الجواهر» على كلام صاحب «الرياض» بقوله :

[٧٥٢]- الايثار: ٧٩ / الترجمة ٧٥، وفيه: «ولم أر لزيد روايةً وإنّما وقع ذكره مع أمّه رضي الله عنها» [فقط].