كما أنّهم نسبوا إلى رسول الله‌ أشياءَ قبيحة مُقزِّزة لا يقبلها صاحب وجدان حيّ ، مثل بوله واقفاً - دعماً لمذهب عمر بن الخطّاب الذي كان يبول واقفاً - ، فقد أخرج البخاريّ ومسلم في صحيحَيهما ، وغيرهما في غيرهما : أنّ حذيفة بن اليمان قال : أتى رسول الله‌ سباطة قوم فبال قائماً ! [١٠٨]

قالوا بهذا الحديث المفترى على رسول الله وعلى لسان صحابيّ جليل مثل حذيفة بن اليمان ، وبالمقابل ضَعَّفوا ما أخرجه ابن ماجة والترمذيّ عن عمر قوله : رآني رسول الله‌ وأنا أبول قائماً ، فقال : يا عمر لا تبل قائما ، فما بلتُ قائماً بعد[١٠٩] .

ونحن قد وضّحنا في كتابنا «منع تدوين الحديث» كيفية نشوء فكرة اجتهاد النبيّ عند العامّة ، ومن ثمّ تأطُّر مدرسة الاجتهاد والرأي عندهم ، والأسباب والدواعي الكامنة وراء تناقل مثل هذه الأقوال عن رسول الله‌  ، فمن أحبَّ فليرجع إليه .

[١٠٧]- اُنظر صحيح البخاريّ ٥: ٢٣٣٩ ـ باب هل يُصلّى على غير النبيّ ح ٦٠٠٠، صحيح مسلم ٤: ٢٠٠٧ ـ باب مَن لعنه النبيّ  / ح ٢٦٠٠ و ٢٦٠١ و٢٦٠٢.

[١٠٨]- صحيح البخاريّ ١: ٩٠ / ح ٢٢٤، ٢: ٧٨٤ / ح ٢٣٣٩، صحيح مسلم ١: ٢٢٨ / ح ٢٧٣، سنن الترمذيّ ١: ٧٩ / ح ٦٦٨، مسند أحمد ٥: ٣٨٢ / ح ٢٣٢٨٩ و٤٠٢ / ح ٢٣٤٧٠، مستدرك الحاكم ١: ٢٩٠ / ح ٦٤٤، والطبراني في: المعجم الأوسط ١: ٩٦ / ح ٢٩٣ أخرج أنّ سهل بن سعد رأى رسول الله يبول قائماً !

[١٠٩]- سنن ابن ماجة ١: ١١٢ /ح ٣٠٨، سنن الترمذيّ ١: ١٧ / ح ١٢ وقد ضُعِّف هذا الحديث بعبد الكريم بن أبي المخارق. انظر: البيهقيّ في: السنن الكبرى ١: ١٠٢ / ح ٤٩٦ وغيره.