ومن حقّنا أن نسأل أيضاً كيف يُقدِّم الإمامُ ابنَ عمر الذي امتنع من بيعة الإمام عليّ  وبايع يزيد بن معاوية وعبدالملك بن مروان في الزمن المتأخِّر[٦٩٨] ، والذي صلّى خلف الحجّاج[٦٩٩] ! قال النوويّ : وأمّا صلاة ابن عمر خلف الحجّاج بن يوسف فثابتة في «صحيح البخاري» وغيره ، وفي الصحيح احاديث كثيرة تدورعلى صحّة الصلاة وراء الفُسّاق والأئمّة الجائرين[٧٠٠] .

كما نستبعد أنّ يسمح الإمامان الحسن والحسين  بصلاة سعيد بن العاص على أمّ كلثوم لو كانت أختهما حقّاً ، وهم يعلمون عداء سعيدٍ هذا لأهل البيت  :

فقد جاء في بعض الأخبار أنّ الإمام الحسين لمّا اضطُرَّ للصلاة على سعيد بن العاص قال : أللّهمّ الْعنْه لعناً وبيلاً ، وعجِّلْ بروحه إلى جهنّمَ تعجيلاً .

فقال له مَن بجنبه : أهكذا صلاتكم على موتاكم ؟!

فقال : لا ، بل على أعدائنا . ذكره في «الشفاء» وغيره [٧٠١] .

و يضيف صاحب «الأزهار» : وفي رواية «الجامع» عن مولى لبني هاشم

[٦٩٨]- المقفّى الكبير ٤: ٦٢٤، وفي فتح الباري ٥: ١٨: وبايع ليزيد ثمّ لعبدالملك بن مروان بعد قتل ابن الزبير. وقال ابن عربيّ في: العواصم من القواصم: ٢٣٢: فهذه الأخبار الصحاح كلّها تعطيك أنّ ابن عمر كان مسلماً في إمرة يزيد، وأنّه بايع وعقد له.

[٦٩٩]- المحلّى ٤: ٢١٣.

[٧٠٠]- المجموع ٤: ٢٥٣.

[٧٠١]- شرح الأزهار ١: ٤٣١. وانظر: حاشية الكحلانيّ، فقد رواه عن كتاب «الشفاء» للزيديّة.