وفي «صحيح مسلم» بسنده عن مجاهد عن ابن عمر قال : قال رسول الله  : ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد ، فقال له ابنٌ له يقال له واقد : إذن يتّخذْنه دغلاً ، قال : فضرب في صدره وقال : أُحدّثك عن رسول الله وتقول : لا ؟ [٣٩٨]

وفي «صحيح مسلم» أيضاً أنّ عبدالله بن عمر قال : سمعت رسول الله  يقول : لا تمنعوا نساءَكم المساجد إذا استئذنَّكم إليها ، قال : فقال بلال بن عبدالله : والله لَنمنعُهُنّ ، قال : فأقبل عليه عبدالله فسبّه سبّاً سيّئاً ، ما سمعته سبَّه مِثلَه قطّ ، وقال : أُخبرك عن رسول الله وتقول والله لَنمنعُهنّ ؟! [٣٩٩]

وفي هذه النصوص جميعاً ما يُصرَّح بجواز ذهاب المرأة إلى المسجد بإذن زوجها ، خصوصاً لو كان ذاك مشروطاً ضمن عقد الزواج منها ، لأنّ الناس عند شروطهم .

وباعتقادي أنّ المرويّ عن عائشة قولها : «لو أدرك رسول الله ما أحدث النساءُ لَمنَعهُنّ من المساجد» ، ليس فيه نهي ، بل يشير إلى جواز خروجهنّ إلى الصلاة أيّام رسول الله وتغيّرهن بعده  .

ومعنـاه أنّ رســول الله  لو أدرك ما أحدث النساء بعده لمنعَهنّ المساجد ، وهذا استنباط من عائشة لم يثبت نهي الرسول عنه ، فعدم ورود نهي عنه  يؤكّد جوازَ خروجِهنّ منذ عهده إلى زماننا هذا .

أجل إنّهم نسبوا الضرب على العجز في أخبار أخرى إلى الزبير بن العوام،

[٣٩٨] - صحيح مسلم ١: ٣٢٧ / ح ١٣٩.

[٣٩٩] - صحيح مسلم ١: ٣٢٧ / ١٣٥.