كما وقع الخلط والالتباس بين ما يقال عن ابنة الإمام عليّ من أمّ ولد مع ابنة الإمام عليّ من فاطمة الزهراء  ، فادّعَوا بأنّ أبا قَتادة صلّى مع السبطين الحسن والحسين على شقيقتهما (أمّ كلثوم ابنة فاطمة) في عهد معاوية[١٥٥] .

فمَن هو أبو قتادة الذي جاء في الخبر ؟[١٥٦] والذي كان مع أبي سعيد وأبي هريرة وابن عباس !

فلو كان الأنصاريَّ المعروف ، فهذا قد تُوفّي قبل شهادة الإمام عليّ  في سنة ٤٠ هـ ، قد صلّى عليه الإمام عليّ  .

[١٥٤]- موسوعة آل النبيّ : ٨٣١.

[١٥٥]- هذا ما سنراه لاحقاً في روايتَي نافع وعمّار مولى الحارث بن نوفل في صفحة ٢٦٧.

[١٥٦]- المدوَّنة الكبرى ١: ١٨٢، الطبقات الكبرى ٨: ٤٦٥، السنن الكبرى ٤: ٧١ و٤: ٣٣ و١: ٦٤١، معرفة السنن والآثار للبيهقي ١: ٥٥٩ و٣: ١٦٢، سنن الدار قطنيّ ٢: ٦٦ / الرقم ١٨٣٤، المنتقى لابن الجارود: ١٤٢ / الرقم ٥٤٥، المعرفة والتاريخ ١: ٧٦، المصنَّف لعبد الرزّاق ٣: ٤٦٥ عن ابن جُرَيج قال: سمعتُ نافعاً.

وفي سنن أبي داوود السجستانيّ ٣: ٢٠٨ / الرقم ٣١٩٣، ومسند ابن الجعد ١: ٩٨، ١١٤، وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنَّفه ٣: ٨ / الرقم ١١٥٦٨، عن عمّار مولى بني هاشم في الباب ١٤٠ ـ في جنائز الرجال والنساء. وأنظر: المجموع للنوويّ ٥: ١٧٨ ـ ١٧٩، وتلخيص الحبير ٢: ١٤٦. وفي: نصب الراية ٢: ٢٦٦ عن عمّار بن أبي عمّار.