يتصوّرونه - بالألفاظ والمدّعيات ، فلو أرادوا القول بوقوع التزويج استناداً إلى تلك النصوص التي ذكرناها ، فإنّ عليهم أن يلتزموا بتواليها وتداعياتها ، وما يترتّب عليها من فساد وتجريح وإدانة «للخليفة» .

وإن لم يقبلوا بهذه المترتّبات والتبعات فليس لهم الاستناد إلى تلك النصوص ، إذ لا يجوز تبعيض الصفقة ، أي الأخذ بالبعض وترك الآخر .

وهذه الاختلافات - بل والمتناقضات في بعض الأحيان - تدعونا للقيام بدراسة شاملة لجميع جوانب الحدث ، لكن لما لم يسعفنا الوقت بالقيام بذلك آلينا على أنفسنا الاكتفاء بالموجود ، لأنّ ما لا يدرك كلّه لا يترك جلّه ، وقد أتينا بهذه المناقشات كي نحد من تطرّف الآخرين ولكي لا يأخذ بالمشهور المتناقل على الألسن على أنّه حقيقة ثابتة ، فرُبَّ مشهور لا أصل له .

فيجب علينا أوّلاً أن نعرف :

· من هي أُمّ كلثوم ؟ وهل هي التي عاشت إلى واقعة الطفّ ، أم التي ماتت في عهد معاوية ؟

· وما هي أدوارها ؟ ولماذا يكتفون في التاريخ بنقل مشهد أو مشهدين عنها قائلين عنها بأنّها ماتت هي وابن لها في يوم واحد ؟

· وهل وقع هناك خلط بين من سُميّت بـ «أُمّ كلثوم» في زوجات عمر ؟

فأُبدلت مثلاً أُمّ كلثوم بنت جرول بـ «أُمّ كلثوم» بنت عليّ ؟