وفي أُخرى : «يُسـوّى بين رؤوسـهم كلّهم ، لأنّ أُمّ كلثوم بنت عليّ  وزيداً ابنها تُوفِّيا معاً ، فأُخرجت جنازتهما فصلى عليهما أمير المدينة ، فسـوّى بين رؤوسهما وأرجلهما ، ولا حُجّة في فعل غير النبيّ والإمام  » [٦٥٨] .

وأنت ترى نباهة العلّامة الحلّي وعدم تخطّيه عن منهجه في كتابَيه ، فإنّه حينما يذكر الخبر في «مختلف الشيعة» - وهو المعنيّ بفقه الإماميّة ، واختلاف أقوال أعلام الطـائفة فيه - يذكر خبر (الخـلاف) عن عمّار بن ياسـر ؛ أمانةً منه في النقل ، لكنّـه حينما يقارن المسـألة مع كتب العامّـة ، نراه يشـير إلى أنّ المحكيّ عن عمّار بن ياسـر مـرويٌّ في كتب الجمهـور عن عمّار بن أبي عمّار التابعيّ ، مولى بني هاشم ، لا عمّار بن ياسر الصحابيّ .

وهذا يرشدنا إلى ضرورة الاعتناء بفقه الخلاف ودراسته في الحوزات

[٦٥٧]- منتهى المطلب للعلاّمة الحلي ١: ٤٥٧.

[٦٥٨]- تذكرة الفقهاء، للعلاّمة الحلّي ٢: ٦٦.