وقد وضحه الإمام  في خبر آخر بقوله : «إنّ ذلك فرج غُصبناه»[٧٨٦] أو «غُصِبنا عليه»[٧٨٧] ، وأقصى ما يمكن الاستفادة من تلك الأخبار هو الدلالة على وقوع التزويج عن إكراه ، لا عن طيب خاطر وقد وقفت على تعليل الإمام «إنــّها صغيرة» أو قــول عمــر للإمام عليّ  : إنّي والله ما أريدها لذلك [٧٨٨] ، أو : إنّي لم أُرد الباءة [٧٨٩] ، وقوله للعبّاس : لَأُعْورنّ زمزم ، ولأهدمنّ كلّ مكرمة لبني هاشم ، وأمثال ذلك الدالّة على الإكراه وعدم الرضى مِن قبل أمّ كلثوم ومن قِبل وليّ أمرها .

وهذا لا يفيد الآخرين شيئاً ، بل يشير إلى وجود المنافرة بين الإمام عليّ وعمر ، لا الأُخوّة والصداقة بينهما .

· وقد ذهب الشيخ المجلسيّ إلى أكثر من ذلك ، قائلاً :

إنّ هذين الخبرين [أي خبر زرارة [٧٩٠] وهشام [٧٩١]] لا يدلّان على وقوع تزويج أُمّ كلثوم من عمر ، لمنافاتهما لما جاء في «الخـرائج

[٧٨٦]- الكافي ٥: ٣٤٦ / ح ١، وسائل الشيعة ٢٠: ٥٦١ / ح ٢٦٣٤٩، بحار الأنوار ٤٢: ١٠٦ / ح ٣٤، عن: الکافي.

[٧٨٧]- الاستغاثة ١: ٧٨ و٨١، رسائل المرتضى / المجموعة الثالثة: ١٥٠، الصراط المستقيم ٣: ١٣٠.

[٧٨٨]- العثمانيّة: ٢٣٦.

[٧٨٩]- معرفة الصحابة لأبي نعيم ١: ٧٨ / ح ٢١٥.

[٧٩٠]- الكافي ٥: ٣٤٦ / ح ١ بسنده عن زرارة، عن الصادق  وفيه: «إن ذلك فرجٌ غُصبناه».

[٧٩١]- الكافي ٥: ٣٤٦ / ح ٢ بسنده عن هشام بن سالم، عن الصادق ، وفيه أنّ عمر هدَّد باتّهام عليّ  بالسرقة وقطع يده إن لم يزوّجه ابنته أُمّ كلثوم.