« وتزوَّج عمر بأمّ كلثوم وولدت له زيداً ورقيّة ابنَي عمر ، فكان يجب على عليٍّ تسليم فدك إلى ولدها ، وكان لعمر الحظّ الوافر في ذلك وهو حقّ زوجته أُمّ كلثوم ثمّ لزيد ابنه منها ولد»[٢٩١] .

لكنّ كلام البغداديّ المالكيّ غير صحيح لعدة أمور :

أولاً : كان على عمر أن يسلّم فدكاً لأولاد فاطمة أوّلاً ، لأنّه «الخليفة» - في الظاهر - قبل الإمام عليّ  ، ولكن لم يفعله .

ثانياً :إنّ أميرالمؤمنين عليّاً  لم يُرجع فدكاً في أيّام خلافته لاسباب مذكورة في كتب الحديث الشيعيّة .

ثالثاً : لو كان أميرالمؤمنين  قد أعطى فدكاً لولد فاطمة ، فالنصيب الأكبر يكون للحسن والحسين ، لا لأمّ كلثوم حتّى يكون «لعمر الحظّ الوافر في ذلك» .

رابعاً : إنّ أمّ كلــثوم وزيداً ماتا في يوم واحد - كما ذكروا - فَهُما لا يتوارثان ، وسهمهما إنّما يرجع إلى أُختَي زيد المفترضتين ، وهما : رقيّة وفاطمة!! ولا سهم لعمر ولا لأبنائه في ذلك ، لأنّه كان قد مات قبل هذا التاريخ .

خامساً : لو ورث زيد - وهو صاحب السهم القليل - أختَيه رقيّة وفاطمة - على فرض وجودهما - فإنّ الخلافة لا تصل إليهم ، فقد يكون هذا هو ممّا عناه الإمام الصادق  بقوله الآنف الذكر .

[٢٩١]- تركة النبيّ: ٩٥.