وهكذا هو حال الرواة عن عطاء بن أبي سالم الخراسانيّ ، مضيفين عليه أنّ عطاء الخراسانيّ لا يمكنه أن يروي عن عمر ؛ لأنّه وُلد سنة ٥٠ ، وفي حين أنّ عمر بن الخطّاب مات سنة ٢٣ هـ ، أي أنّه وُلد بعد خبر زواج عمر من أُمّ كلثوم بأكثر من سبعة وعشرين عاماً .

كلّ ذلك ، مع تصريح الرجاليِّين بأن عطاءً كان من المدلِّسين ، لروايته عن عمر وعثمان وزيد وابن عبّاس ، قال البيهقيّ : فإن عطاء الخراسانيّ وُلد سنة خمسين ولم يُدرِك عمر ولا عثمان ولا عليّاً ولا زيداً ، وكان في زمن معاوية صبيّاً ، ولم يثبت له سَماعٌ من ابن عباس[٩٣٢] .

فسؤالنا هو : كيف يمكن الاطمئنان إلى خبر زواج عمر من أُمّ كلثوم وإمهارها هذه المبالغَ الطائلة بعد وقوفك على طرقها ورواتها وما تحمل من إشكاليات على عمر والإمام عليّ  ؟!

[٩٣٢]- السنن الكبرى ٥: ١٨٢ / ذیل الحدیث ٤٦٤٩، المجموع للنوويّ ٧: ٣٥٨، نصب الراية ٣: ١٣٢.