وفي بعض روايات وأقوال الكلينيّ (ت ٣٢٩هـ) في «الكافي»[٧] ، والكوفي (ت ٣٥٢ هـ) في «الاستغاثة»[٨] ، والقاضي النعمان (ت ٣٦٣ هـ) في «شرح الأخبار»[٩] ، والطوسي (٤٦٠ هـ) في «تمهيد الأُصول والاقتصاد»[١٠] ، والطبرسي (ت٥٤٨هـ) في «إعلام الورى»[١١] ، والمجلسي (ت١١١١هـ) في «مرآة العقول» و«بحار الأنوار»[١٢] ، وغيرهم[١٣] ، ما يشير إلى ذلك أيضاً .

[٦] - الشافي ٣: ٢٧٢ وتلخيص الشافي ٢: ١٦٠. تنزيه الانبياء: ١٩١، ومجموعة رسائل السيّد المرتضى ٣: ١٤٩ و١٥٠. وأُنظر بحار الأنوار ٤٢: ١٠٧، والصوارم المهرقة: ٢٠١ ـ ٢٠٢، والصراط المستقيم ٣: ١٣٠.

[٧] - الكافي ٥: ٣٤٦ / ح ١ و٢.

[٨] - الاستغاثة ٨٠ ـ ٨٢ ، وعنه: مستدرك الوسائل ١٤: ٤٤٣ ـ ٤٤٤.

[٩] - شرح الأخبار ٢: ٥٠٧، رواه عن صاحب «الاستغاثة».

[١٠] - تمهيد الأُصول: ٣٨٦ ـ ٣٨٧، والاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد: ٣٤٠ ـ ٣٤١.

[١١] - إعلام الورى ١: ٣٩٧، وعنه: بحار الأنوار ٤٢: ٩٣ / ح.

[١٢] - مرآة العقول ٢٠: ٤٢، بحار الأنوار ٤٢: ١٠٩.

[١٣]- أُنظر: كلام ابن شهرآشوب في: المناقب ٢: ٤٢، والمقدّس الأردبيليّ في: حديقة الشيعة: ٢٧٧، والقاضي نور الله التستريّ في: مصائب النواصب ٢: ٣٦ ـ٥٢، و١: ٣٥٧، والميرزا حبيب الله الخوئيّ في: منهاج البراعة ٣: ٥١.