وعليه ، فدليل الشيخ في هذه المسألة هو : إجماع الفِرقة المحقّة ، والأخبار الواردة عن أهل بيت النبوة  والتي وردت في صحاح أخبارهم  لا ما ذكره عن عمّار وحده !!

الرابعة :

إنّ عمّارا هذا ليس بابن ياسر ، بل هو أبو عبدالله‌[٦٥١] عمّار بن أبي عمّار مولى بني هاشم ، وفي بعض النصوص مولى الحارث بن نوفل[٦٥٢] .

وعــمّار بن أبي عمّار تابعيّ ، وليس بصحابيّ ، وكنّا قدّمنا بعض الشيء عنه ولا نعيد .

وقد روى عمّار بن أبي عمّار عن : أبي هريرة ، وابن عبّاس ، وخــرّج لـه أبو داوود في سُننه [٦٥٣] ، والبيهقيّ[٦٥٤] والنسائيّ ، وغيرهم .

وعليه ، فإنّ الشيخ الطوسيّ ذكر خبر عمّار في «الخلاف» بعد ذكره دليل الشيعة ، وذلك للاستشهاد به ، لا الاستدلال .

والذي أعتقده أنّ الخطأ والتصحيف الواقع في كتاب «الخلاف» جاء من قِبَل النُّسّاخ وقبلَ العلّامة الحلّيّ ، إذ لا يُعقَل أن لا يعرف الشيخ الطوسيّ –

[٦٥١]- الكنى والأسماء ٢: ٨٢٦.

[٦٥٢]- سنن أبي داوود ٣: ٢٠٨ / ح ٣١٩٣.

[٦٥٣]- سُنن ابي داوود ٢: ٧٧ / ح ٣١٩٣، وفيه: عمّار مولى الحرث بن نوفل.

[٦٥٤]- السنن الكبرى ٤: ٣٣ / ح ٦٧١١، سنن النسائيّ ٦: ٢٤٦ / ح ٣٦٣٩، سنن الترمذيّ ٤: ٢٤٣ / ح ١٧٧٥.