عند المؤرّخين والمحدّثين ، بل كيف يمكن أن نقول بهذا ونحن نرى جلّ المؤرّخين يؤكّدون - في هذه المفردات - على جزئيّات الحدث ويأتون بأمور دقيقةٍ مُحكمةٍ فيها ليميّزوها عن غيرها ؟

فيذكر نسب المرأة كاملاً ويقول : هي فلانة ابنة فلان ، وأمّها فلانة ، وإنّها تزوجت من فلان في التاريخ الفلاني ، ثم تزوّجها فلان في الواقعة الفلانيّة ثمّ تزوّجها فلان ، إلى غيرها من النكات الدقيقة المميِّزة للأشخاص عند نقل الحدث !

وبعد إيضاح كلِّ هذه الملابسات والقضايا ، كيف يمكن لنا أن نحلّ هذه الإشكاليّة الفقهيّة الدينيّة ، وهل يصح القول بأنّ عمر تزوَّج بأمٍّ وبنتها في الإسلام ؟ وما هو المخرج منه ؟

وهل أنّ طرحُ هكذا مسألة هنا يفيدنا في موضوعٍ كزواج أُمّ كلثوم ابنة علي أم لا ؟ مع إيماننا وقناعتنا بإمكان تصوّر التشابه والاختلاط بين الأسماء والكنى في مثل هكذا بحوث لكن لا أدري مدى جدوائيته؟

أم علينا الاكتفاء بكونها فائدةً علميّةً جديرة بالدراسة ، لأنّها لم تُبحَث من ذي قبل ؟ وإليك النصوص من مصادرها الأساسيّة نأتي بها كما هي تاركين الأمر للقارئ .