بل عليهم التأمل فيما ينسبون إلى أمير المؤمنين علي  وإلى خليفتم ، فكيف يقول الإمام لابنته المعترضة على فعل عمر : «إنّه زوجكِ» ، ألم يكن نسبة هذا القول إلى الإمام هو للإِزراء به وتصحيح موقف عمر الخاطئ ، والوصول إلى الأمرين معاً ؟

وكيف يكون عمر زوجها والعروس لا تعلم بذلك ، وهم الذين اشترطوا في الزواج الشهود والإشهار ، فأين الشهود والإشهار في هذا الزواج ؟ وإذا كان هــناك إشهار ، فلماذا تعترض أُمّ كلثوم على الزواج المفتعل ؟! بل إنّ أخبار الزواج من أمّ كلثوم عموماً تدلّ على الكتمان وكونه كان سرّاً ، لأنّ عمر يأتي مجلس المهاجرين الأوائل في الروضة ويقول لهم : رفّئوني ، فقالوا : ما ذا يا أمير المؤمنين ؟! قال : تزوجتُ أمَّ كلثوم بنت عليّ [٤٨٢].

وعن ابن عباس : دخل على مشيخة المهاجرين ، وكانت تحفته إيّاهم أن صَفَّر لحاهم بملاب [٤٨٣] . فلو كان زواجه منها مشتهراً ومعروفاً عند المسلمين لما قالوا له : ما ذا يا أمير المؤمنين ؟!

أجل ، لو قبلنا شرعيّة النظر إلى المرأة قبل الزواج - برضاها أو عدم

[٤٨٢] ـ السيرة الحلبيّة ٢: ٤٢.

[٤٨٣]- جمل من أنساب الأشراف ٢: ٤١٢.