فإذا كان عون ومحمّد ابنا جعفر موجودَين - مع الإمام عليٍّ  ، ثمّ مع الحسن والحسين  - في بيت الإمام عليّ ، والإمام عليّ  كان قد أكّد بأنّه حبس بناته لأولاد أخيه جعفر ، فهل يُعقَل أن يزوِّجَ ابنتَه الشابّة أُمّ كلثوم من عمر المسنّ - مع وجود هذين الشابَّين - عن طيب خاطر ؟!

ولماذا لا يصحّ القول بأنّ عوناً أو محمّداً ابنا جعفر كانا قد تزوّجا أمّ كلثوم بالتعاقب قبل عمر ، ونقول بالقول الآخر الذي يرتضونه ؟

وكيف يمكن حلّ الإشكال والجمع بين بقائهما حيّين إلى واقعة الطفّ وبين قتلهما في صفِّين وشهادتهما في تستر ؟!

بلى ، قد استُشهِد هذان كما استُشهد آخران من أبناء أخيهما عبدالله‌ بن جعفر مسمَّيْن باسمَيهما : عون بن عبدالله‌ بن جعفر ، ومحمّد بن عبدالله‌ بن

[١٤٢]- أنساب الاشراف ٢: ٤٤ ـ ٤٥.

[١٤٣]- مروج الذهب ١: ٢٨٩.