ونحن في مناقشتنا لنصَّي زرارة وهشام السابقَين[٨٦٧] ، ونصّ المتوفّى عنها زوجها[٨٦٨] ، لم نقف على ما يدلّ على وقوع إيلاد أُمّ كلثوم ، فكيف اعتبر الشريف المرتضى أنّ ولادتها أولاداً من عمر أمرٌ معلوم مشهور ؟!

خصوصاً لو أضفنا إليه كلام ثلّة من العلماء من إنكار وقوع الزواج أصلاً[٨٦٩] ، فضلاً عن الإيلاد . مع قبول المجلسيّ بدلالة خبر المرأة المتوفّى عنها زوجها ، وجواز أن تكون عدّتها خارج بيتها على العقد فقط[٨٧٠] .

نعم ، إنّ زواج عمر من أُمّ كلثوم وإيلادها مشهور عند مدرسة الخلفاء وفي كتبهم ، لكن من هي هذه أمّ كلثوم ؟ هل هي ابنة جرول أم ابنة الإمام عليّ ؟ فالتحقيق أثبت لنا بأنّها ابنة جرول ، وهذه هي التي ماتت وابنٌ لها في يومٍ واحد ، ثمّ نسبوا هذه القضيّة إلى ابنة عليّ ، وعليه فإثبات هكذا أمر يحتاج

[٨٦٦]- عندي نسخة من هذا الكتاب باللغة الأُردويّة.

[٨٦٧]- أُنظر: الكافي ٥: ٣٤٦ / ح ١ و٢ ـ باب تزويج أُمّ كلثوم.

[٨٦٨]- أُنظر: الكافي ٦: ١١٥ / ح ١ و٢، والنوادر للراونديّ: ١٨٦ كذلك.

[٨٦٩]- لمنافاة ذلك لخبر: الخرائج والجرائح ٢: ٨٢٥ / ح ٣٩.

[٨٧٠]- قال المجلسيّ في: مرآة العقول ٢١: ١٩٧ـ بعد أن أتى بالمرويّ عن الإمام الصادق  في المرأة تُوفّي زوجها أين تعتدّ ـ: ويدلّ الخبر على تزويج أُمّ كلثوم بنت أمير المؤمنين من عمر.