لو كان أبو بكر وعمر كافرين لكان عليّ بتزويجه أُمّ كلثوم الکبری من عمر كافراً أو فاسقاً ، معرِّضاً ابنته للزنا ؛ لأنَّ وط‌ء الكافر للمسلمة زنا محض[٨٢٨] .

وفي كلامه ثلاثة دعاوى :

١ـ «لو كان أبو بكر وعمر كافرين لكان عليّ بتزويجه أُمّ كلثوم الکبری من عمر كافراً أو فاسقاً» ؟

٢ـ «معرّضاً ابنته للزنا» ؟

٣ـ «لأنَّ وط‌ء الكافر للمسلمة زنا محض» ؟

ونحن قبل أن نجيب على كلام السمعانيّ نقول : ليس الهدف من كتابنا هذا هو المساس بشخصيّة عمر بقدر ما هو بيان لوجهة نظر علماء الشيعة في جواب هذا الإشكال ، موضّحين بأنّ ما قاله السمعانيّ لا يستلزم الكفر بمعنى الارتداد ولا وقوع الزنا بابنة الإمام علي والعياذ بالله ، وذلك لمعرفتنا بأنّ الكفرَ أعمُّ من عدم الاعتقاد بالله ،‌ أو الارتداد عن الدين صراحةً ، بل يشمل ما قاله الإمام عليّ  حينما سُئِل عن الذين قاتلهم من أهل القبلة ، أكافرون هم ؟

قال : كفروا بالأحكام ، وكفروا بالنِّعم ، كفراً ليس ككفر المشركين الذين

[٨٢٨]- الأنساب للسمعانيّ ١: ٢٠٧.