· وما قيل بأنّه أولدها : فاطمة وزيداً [٧٦٤] . يخالف قول الزرقانيّ الآنف ، وكذلك قولَ عمر أنّه كان يريد العقد دون الولد ، وقوله للإمام عليّ  : إنّي لم أرد حيث ذهبت[٧٦٥] ، أو قوله : إنّي لم أُردِ الباءة [٧٦٦] وأمثال ذلك .

· أمّا ما قالوه بأنّه : عاش حتّى صار رجلاً [٧٦٧] ، فهو يخالف موته صغيراً .

· وكذا قولهم : إنّ لزيد بن عمر عقباً[٧٦٨] ، فهو يخالف ما رووه أنّه مات ولا عقب له .

· ومثله قولهم : قُتل بلا عقب [٧٦٩] ، وهو يخالف القول السابق .

إلى غيرها من الأقوال - أو قل التناقضات - الموجودة بين النصوص .

[٧٦٤]- المعارف: ١٨٨.

[٧٦٥]- تاريخ اليعقوبي: ٢٣٦.

[٧٦٦]- فضائل الصحابة لأحمد ٢: ٦٢٦ / ح ١٠٧٠، الأحاديث المختارة ١: ٣٩٨.

[٧٦٧]- أُنظر: تاريخ مدينة دمشق ١٩: ٤٨٩، ٤٨٤، الكامل في التاريخ ٣: ٣٧٣، سِير أعلام النبلاء٣: ٥٠٢.

[٧٦٨]- هامش تاريخ مدينة دمشق ١٩: ٤٨٤.

[٧٦٩]- سير أعلام النبلاء ٣: ٥٠٢.