وفي نظرنا : أنّ تسليط الضوء على هذه الفترة من التاريخ ، وتحديد زمن زواج عمر من أُمّ كلثوم بنت جرول ثمّ إبانتها منه ، ووجود ابن له منها وبيان تاريخ زواج عمر من أُمّ كلثوم بنت عاصم «جميلة = عاصية بنت عاصم بن ثابت» [٧٥٠] ، وكذا بيان تاريخ زواج عمر أو خِطبته لكلّ مَن سُمِّيت بأمّ كلثوم ، هو حَلّ للغز الذي يمكن أن يُفتَح به موضوع زواج عمر من أُمّ كلثوم بنت عليّ .

وقد مرّ عليك تنبّه الدكتورة عائشة بنت الشاطئ إلى أنّ التشابة في الأسماء والكنى كان سبباً للاختلاف والتشابك بين النصوص في الوقائع التاريخية [٧٥١] .

لنكرّر ما قلناه سابقاً على صورة سؤال : لماذا لا يروي زيد بن عمر - إن كان ابن أُمّ كلثوم بنت فاطمة - عن جدّه أميرالمؤمنين وخالَيه الحسن والحسين  وأبيه عمر ، أو بقية أولاد الإمام عليّ  ، أو أولاد عمر خبراً واحداً ، وهو الذي عاش إلى زمان سعيد بن العاص (ت ٥٩ هـ) أو إلى ما بعده ؟

فمن غير المعقول أن لا يسأله المحدِّثون عمّا يتعلّق بجدّه أميرالمؤمنين !! مــن التاريخ والحديث ، وما يتــعلّــق بخــاليه الســبطين الحسن والحسين  !! وما يتعلق بأبيه عمر !! وما نقلته أُمّه أُمّ كلثوم عن أُمّها الزهراء  !! كلّ هذه التساؤلات تعني أن شخصيّته لم تكن واقعيّة ، فهي في رأينا شخصية

[٧٥٠]- الاستیعاب ٢: ٧٨٢ / الترجمة ١٣١١، سمط النجوم العوالي ٢: ٥٠٨.

[٧٥١]- أُنظر: موسوعة آل النبيّ: ٨٣١.