مؤكّدين على أنّ منـاقشــة الآراء لا تعني عندنا التعـريض والتجريح بالآخرين ، وإنّما هي دراسة موضوعيّة لتفهّم الأمور كما هي ، ووضع النقاط على الحروف ، ليس إلّا . وبالمقابل ننتظر من الآخرين إبدى وجهات نظرهم فيما كتبناه سلباً أم إيجاباً ، صحّة أو سقماً بكلّ سعة ورحابة صدر شريطة أن يكون لسانهم لسان العلم والتحقيق والوثائق لا الفحش والسباب .

٢ - الجانب الفقهيّ :

وفيه بيان لكيفية دخول الروايات الداعمة للرأي الثامن[٥٦] في كتب الفقه والحديث الشيعيّة ، ومدى حُجّيّة تلك الأحاديث ودلالتها عندهم .

٣ - الجانب العقائديّ :

وفيه نبحث عن الإشكاليّات المطروحة في هذا الزواج ، وأنّ القول بالتزويج لا يمسّ بعقائد الشيعة بقدر ما يمس بأصول الفكر الآخر ، لأنّ لازم هذا القول هو خروج عمر بن الخطّاب عن الموازين الأخلاقيّة والضوابط العرفية المتعارف عليها في المجتمعات الإسلاميّة ، وربّما كان فيه خروج عن مسلَّمات العقيدة الإسلامية [٥٧] .

وعليه ، فنحن لسنا - وحسبما أكّدنا - بصدد ترجيح رأي على آخر ، أو تبنّي رأي تاسع في المسألة ، بل كلّ ما في الأمر هو مناقشة النصوص الدالّة على الزواج وبيان ملابسات القول الثامن ومحاكمة النصوص فيه ، وكيفية تداخل

[٥٦]- أعني الإيلاد.

[٥٧]- كزواجه من أمٍ وبنتِها في الإسلام، أنظر ص ٢٣٧ من هذا الكتاب.