وثانــيهما : بمــلاحظة آراء أبــناء الــعامّة مع ما للشيعة من أدلّة ، وهذا ما يُسمّى بالفقه المقارَن ، أو فقه الخلاف ، أو الفقه الكلاميّ حسبما اصطلحنا عليه في بحوثنا الفقهيّة الخلافيّة .

وكتاب الشيخ الطوسي «الخلاف» هو من القسم الثاني ، إذ لم نره يذكر خبر عمّار بن ياسر في كتابه «المبسوط» ، أو «النهاية» ، أو «تهذيب الأحكام» ، أو غيرها من كتبه الفقهيّة أو الحديثيّة ، لا روايةً ولا فتوىً ، بل ذكره في كتابه «الخلاف» ، وهو المعنيّ بفقه الخلاف ، وهذا يؤكّد بأنّ الشيخ جاء بهذا الخبر إلزاماً للآخرين ، أو استشهاداً به على ما ذهب إليه الآخرون لا غير .

[٦٤٨]- تهذيب الأحكام ٣: ٣٢٣ / ح ١٠٠٠٦ و ١٠٠٠٨، الاستبصار ١: ٤٧١ / ح ١٨٢٣ و ١٨٢٥.

[٦٤٩]- الكافي ٣: ١٧٥ / ح ٥، تهذيب الأحكام ٣: ٣٢٣ / ح ١٠٠٠٧، الاستبصار ١: ٤٧٢ / ح ١٨٢٤.

[٦٥٠]- الكافي ٣: ١٧٤ / ح ٢، تهذيب الأحكام ٣: ٣٢٢ / ح ١٠٠٤، الاستبصار ١: ٤٧٢ / ح ١٨٢٧.