· أما رواية نافع ، ففيها : أنّ سعيد بن العاص قد صلّى على الجنازة ، وليس فيها أنّ الحسن والحسين كانا مع مَن صلى على أُمّ كلثوم ، من أمثال : ابن عمر وأبي هريرة وأبي سعيد الخُدْريّ وأبي قَتادة .

· وفي رواية عبدالله‌ البهيّ أنّ الذي صلّى عليها عبدالله‌ بن عمر لا سعيد ابن العاص ، في حين شهد الصلاةَ الحسنُ والحسين [ومحمّد بن الحنفيّة وعبد الله‌ بن جعفر] .

· وفي بعض المرويّ عن الشعبيّ أنّ المصلّي على الجنازة هو ابن عمر ، لكن ليس فيها اسم للإمامين الحسن والحسين  .

وفي بـعضها الآخر : قــد صلّى عليـــها ابن عمر وفي الجنازة الحسن والحسين  .

وفي ما رواه عبدالرزّاق عن الثوري ، عن رزين ، عن الشعبيّ بيانٌ لمسألة فقهيّة - في كيفيّة ترتيب جنائز الموتى - ، وأنّ رجالاً من بني هاشم فعلوا مثل ما فعل ابن عمر في ترتيب الجنائز ، فقال الرواي : «أراه ذَكَرَ حسناً وحسيناً» ، وليس فيه أنّهما كانا ضمن مَن صلّى مع ابن عمر على الجنازة .

بل في «الطــبقات الكبرى» : أخبرنا وكيع بن الجرّاح ، عن زيد بن حبيب ، عن الشعبيّ بمثله ، وزاد فيه : «وخَلْفه الحسن والحسين ابنا عليّ ، ومحمّد بن الحنفيّة وعبد الله‌ بن عبّاس وعبد الله‌ بن جعفر»[٦٠٢] ، وهذه الزيادة لم نشاهدها

[٦٠٢]- الطبقات الكبرى ٨: ٤٦٤.