فأسالك بالله‌ : هل تقبل نفسك مثل هذا التصرّف [٤٨٠] من شيخ في السابعة والخمسين من عمره ، أو التاسعة والخمسين ، مع صبيّة في السابعة من العمر «لم تبلغ بعد» بهذا الشكل المزري ؟! خصوصاً لو عرفنا بأنّ هذا الرجل كانت له زوجة بل زوجات[٤٨١] ، قبل الإسلام وبعده ، وهو بمنزلة جدّ هذه الصبيّة .

فعمر هو أبو حفصة ، وحفصة زوجة رسول الله‌ ، فيكون هو والِدَ زوجة جدّ هذه الصبية ، وهو رسول الله‌ محمّد المصطفى صلوات الله‌ وسلامه عليه وعلى آله الطيّبين الطاهرين .

وعليه ، فالقوم لو قبلوا تلك النصوص وأرادوا الاستدلال بها على وقوع

[٤٨٠]- أي الكشف عن الساق والتقبيل والضمّ إلى الصدر قبل العقد والزواج.

[٤٨١]- مثل: ١ـ زينب بنت مظعون الجمحيّة، ٢ـ وأُمّ حكيم بنت الحارث بن هشام المخزوميّة ؛ تزوّجها بعد مقتل خالد بن سعيد بن العاص بموقعة مرج الصفر ببلاد الشام، وأمّها فاطمة بنت الوليد بن المغيرة ؛ تزوّجها بعد وفاة زوجها بطاعون عمواس، ٣ـ وجميلة بنت ثابت الأنصاريّة، ٤ـ وقريبة بنت أبي أمية بن مغيرة المخزوميّة، ٥ـ وأمّ كلثوم بنت جرول الأنصاريّة، ٦ـ ونهية أم (أبو شحمة)، ٧ـ وفكيهة أم زينب بنت عمر ـ ٨ـ عاتكة بنت زيد أم عـيـاض، ٩ـ فاطـمة بنت الولـيد بن المغيـرة، ١٠ ـ أم هنـيـدة (تزوجـهـا أوّل الإســلام) ١١ـ سبيعة الاسلمية بنت الحارث، ١٢ـ سعيدة بنت رافع بن عبيد (أمّ عبدالله الأصغر)، ١٣ـ بنت حفص بن مغيرة، ١٤ـ زوجة خالد بن الوليد بعد وفاته.

هذا وقد ذكر عبدالسلام بن محسن آل عيسى في كتابه «دراسة نقدية لمرويات عمر ١: ٢٢٣ - ٢٤١» ط السعودية أسماء هؤلاء النسوة ـ بشيء من الاختلاف عمّا قلناه ـ كما ذكر أسماء بعض اللواتي خطبهنّ فردّنه.