فلا أدري أأصدّقُ هذه الأخبار الموجودة في المصادر التراثيّة الأُمّ والقديمة ، أو ما رسموه من هالة من تقديس في الزمن اللاحق ، وما تناقلوه عن مواقفه التأديبيّة للمسلمين ، كتبعيده نصرَ بن الحجّاج إلى البصرة لتغزُّل نساء المدينة به ، وعتاب أُمّ نصر على ما فعله عمر بحلق شعر رأس ابنها ، فقد جاء في «التمهيد والبيان» لأبي بكر المالقيّ الأندلسيّ :

رُويَ : أنَّ عمر بن الخطّاب نفى نصرَ بن حجاج لمّا خاف أن يفتتن به النساء لحُسن صورته[٤٦٤] ، وقد حلقه عمر بن الخـطّاب فــصــلع رأســاً لم يصـلعه ربُّه[٤٦٥] ، لئلّا تُفتَتَن به النساء[٤٦٦] ، فإنّه قال : ما ذنبي يا أميرالمؤمنين ؟!

قال : لا ذنب لك ، إنّما الذنب لي حيث لم أُطَهِّرْ دار الهجرة عنك [٤٦٧] .

وفي آخر : ما لي وما ذنبي ، وما فتقتُ فتقاً ، أي ما نقصتُ نقصاً ، وما أفسدتُ إفساداً [٤٦٨] .

[٤٦٤]- التمهيد والبيان: ١٩٢، تاريخ مدينة دمشق ٦٢: ٢٠، تاريخ المدينة للسخاويّ ١: ٢٦٤ / خ ٨٨٦.

[٤٦٥]- غريب الحديث للخطّابيّ ١: ١٩٢، شرح نهج البلاغة ١٢: ٢٨.

[٤٦٦]- سمط النجوم العوالي ٣: ٢٨٤، الفروع لابن مفلح ٦: ١١٦، مجموع الفتاوى لابن تيمية ١١: ٥٥٢ و١٥: ٣١٣ و٢٨: ٣٧١.

-[٤٦٧] المبسوط للسرخسيّ ٩: ٤٥ ـ كتاب الحدود، كشف الأسرار لعلاء الدين البخاريّ ٣: ١٠٣.

-[٤٦٨] طلبة الطلبة لنجم الدين السمرقنديّ: ١٧٦.