فلو صحّ كلّ ما برّروه ، فماذا نقول عمّا أدركته السيّدة أُمّ كلثوم من فعل وقصد عمر ، حينما وضع يده على ساقها وكشفها [٤٥١] ، وأخذ بدرعها [يعني قميصها] [٤٥٢] وهي المعنيّة بالأمر ؟

وهل يكون فَهْمُ أعلام العامّة - وبعد ألف عام - هو الأقرب إلى الصواب ، أم فهم السيّدة أُمّ كلثوم ، وهي المعنيّة بالأمر ، والعارفة بلحن وقصد عمر بن الخطّاب في الخطّاب ؟!

وعلى أيّ شيء يدلّ قولها لأبيها : «أرسَلْتَني إلى شيخ سوء !» [٤٥٣].

أو قولها لــعمر نفسه : «لـو لم تـكن أميرَ المؤمنين لَلطمتُ عينيك ! » [٤٥٤] ، أو : «أتفعل هذا ؟!» [٤٥٥] .

أو حـكايـتــها للــواقـعـة : «ما نشــر الــبرد وما نظر إلّا إليّ» [٤٥٦] ، أو : «فأخـذ بـذراعها ، فـاجـتـذبتها منه وقالت : أرســل» [٤٥٧] ، وفي آخر : «فتناول

[٤٥١]- جمهرة نسب قريش ٢: ٧٨٢، تاريخ مدينة دمشق ١٩: ٤٨٣، المنتظم ٤: ٢٣٧، سير أعلام النبلاء ٣: ٥٠١.

[٤٥٢]- سيرة ابن إسحاق: ٢٤٨، مختصر كتاب الموازنة: ١٧٠.

[٤٥٣]- مصنَّف ابن أبي شيبة ٣: ٤٢٢ / خ ٤، نسب قريش: ٣٤٩، جمهرة نسب قريش ٢: ٢٨٢.

[٤٥٤]- سنن سعيد بن منصور ١: ١٧٣، مصنَّف ابن أبي شيبة ٣: ٤٢٢، الاستيعاب ٤: ٥١٠ / الرقم ٣٦٣٨، غوامض الأسماء المبهمة ٢: ٧٨٧، المغني ٧: ٤٥٤، مصنَّف عبدالرزّاق ٦: ١٦٣ / ح ١٠٣٥٢.

[٤٥٥]- نسب قريش: ٣٤٩، الاستيعاب ٤: ٥٠٩ / الرقم ٣٦٣٨، تاريخ مدينة دمشق ١٩: ٤٨٣، المنتظم ٤: ٤٣٧.

[٤٥٦]- المنتظم ٤: ٢٣٧، تاريخ عمر لابن الجوزيّ: ٢٣٥، محض الصواب ٣: ٨٨٨.

[٤٥٧]- سيرة ابن إسحاق: ٢٤٨، ومختصر كتاب الموافقة: ١٧٠.